为何历史上有传言司马光请客不多点菜又爱打包？

在历史的长河中，有一种朴素的生活方式，像四句古诗里所描绘的那样：“君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。”这不仅是一种生活的智慧，更是一种文化传承的体现。

提到打包，人们往往会想到那些精打细算的日常小事。在古代，打包的行为却承载了深厚的文化底蕴。以司马光为例，他不仅是一位杰出的历史学家，更是一位崇尚节俭、反对浪费的儒家学者。

晚年的司马光在洛阳定居时，常常邀请朋友小聚。他的饭局有个特点：酒不过三巡，菜不过五味。他给这种回归真实的饭局取名为“真率会”，意在倡导真实、坦率的生活方式，不必铺张浪费。当饭局结束，桌上总会留下一些剩余的菜肴，而司马光则会毫不犹豫地选择打包，带走这些剩余的美食。

有人可能会认为司马光小气，但在他的一生中，却从未对钱财有过丝毫的贪婪。他中进士后，一路晋升，但始终清廉自守。他的金银珠宝，一半赠予穷亲戚，一半捐给。他在洛阳购房时，甚至凑不够房款，需要同事接济。他的结发妻子去世时，更是卖地以支付埋葬费。如此有气概、视钱财如粪土的官员，怎可轻视他的行为呢？

司马光的打包行为并非出于小气，而是源于他的儒家思想和对古训的遵守。在古代，打包是宴请中的一种传统礼仪。天子宴请外宾后，会打包剩余的酒菜送给宾客；亲朋好友聚餐后，也会将剩余的饭菜带回家。这是一种避免浪费、尊重食物的表现。

遗憾的是，除了司马光这样的文人墨客，大多数宋朝人却逐渐忘记了这些优良传统。尤其是那些没有文化、没有钱财的市井阶层，更是对打包行为嗤之以鼻。

曾有一名儒生赴宴，见席上有剩余的半只鸭子，想打包带走。他偷偷用荷叶包裹，藏进袍袖里。临别时袖子一松，鸭子掉了出来，引得众人嘲笑。但我却认为，那些嘲笑他的人才是真正的傻瓜。他们嘲笑的不是一个儒生的节俭行为，而是对一种传统美德的漠视和遗忘。

在这个时代，我们应该重新审视这种传统的打包文化。这不仅是对食物的尊重，更是对生命的敬畏。让我们一起跟随司马光的脚步，回归真实、坦率的生活方式，珍视每一份食物，拥抱每一个当下。