土葬风水

骨灰坟墓与风水

风水是贯穿各国的古老传统，涉及到葬送历史、传统、习俗等多个方面。在许多葬法中，如土葬、火葬、天葬等，风水的影响是不可避免的。许多土葬并没有真正考虑到风水。通俗地说，就是妥善安置遗骨，但不因此应吉凶。这其中有许多被误解和错误判断的地方。

关于骨灰坟墓的风水问题，实际上是在火葬后再进行埋葬时，寄托了对风水的希望和重托。随着火葬的推广，人们希望通过骨灰的安置来获得阴宅风水的福分。为了深入理解这个问题，我们需要从历史、文化等角度进行考证和分析。

一、传统阴宅风水的理论基础

人有三魂，死后其中一魂附尸。葬地后，尸化骨存，墓场的环境吉凶气息与魂相联系，对死者的亲人产生影响。这种现象在《葬经》中被称之为鬼福及人。虽然这看似荒谬，但它是客观存在的，被历史事实所印证。从中我们可以看出，祖先早已知晓风水中的两要素：尸骨和地气。阴宅环境风水与人发生关系的媒介是地气熏染遗骨，遗骨吸收吉凶再传给子嗣。

二、火葬后的骨灰与风水

火葬的初衷多种多样，包括民间传统的尘归尘土归土，宗教传统的灵魂净化，以及社会需求下的土地资源整合。从风水的角度看，火葬后的骨灰已经失去了作为阴宅风水媒介的功能。尽管如此，各地因历史与风俗的不同，骨灰的处理方式仍然多种多样。

三、骨灰葬坟的风水实践

在实际的风水应用中，关于骨灰葬坟的风水关系存在多种观点。有的认为骨灰的安置与风水没有直接关系，而从风水角度研究，也找不出生者与死者骨灰安置的风水共振关系。但这并不能否定阴宅风水的重要性以及尸骨葬阴宅与风水的关系。

在土葬文化中，有许多讲究与忌讳。比如下葬时需有亲朋好友相送、死去时要衣冠整齐、入棺材时的忌讳以及选择墓穴的忌讳等。这些都是为了让死者在另一个世界能够体面地生活，同时也体现了对死者的尊重和缅怀。

让我们一同揭开葬礼的九大秘密。这是一场关乎尊重生命和怀念亡者的仪式，每一步都要慎重其事。

一：在将亲人遗体安葬之前，信仰虚空法界的后人一定要寻找经验丰富的堂口师傅，进行风水地理的勘察和吉日的选定。阴宅风水源远流长，影响深远。一个好的墓穴位置，就如同找到了龙脉旺地，能在最恰当的时间下葬，让后代在短时间内就能感受到福报的庇佑。反之，坏的墓穴位置则可能带来长久的灾祸。阴宅风水的选择至关重要，绝不能草率行事。

二：在安葬过程中，我们应避免“热死热埋”。无论死者的年龄大小、死亡原因如何，都应在死亡后的适当时间内（通常为12小时至72小时）进行妥善安葬。年龄越大的人，停放的时间应适当延长。若非特殊情况，应避免将遗体放入冰棺，以免导致先人堕寒冰地狱及进入饿鬼道。

三：安葬时，应尽早让先人“入土为安”。我们也尊重各种信仰，如天葬和水葬。在现今社会，墓地价格昂贵，大都市中更是难以找到合适墓地。我们建议在不违背条件允许的前提下，尽早将先人安葬，这是一种大善之举。

四：在安葬过程中，“打伞遮阳”和“喊山引魂”是必要的仪式。打伞遮阳是为了避免阳光直接照射到遗体上，引起不必要的困扰。而喊山引魂则是通过呼唤先人的姓名、生辰和死祭，帮助他们魂魄归来，安宁于墓地之中。

五：在墓穴内，必须注意暖炕的处理。墓穴不能处于冷寂的状态，也不能被日光、月光和星光照射。在挖好墓穴后，要焚化暖炕钱来驱除寒气。要避免将活人的手印、脚印等留在墓穴内，以免影响气场平衡。

六：在安葬过程中，要注意避免犯冲现象的发生。孕妇、产妇以及生肖与亡者相冲的人必须回避。活人的身影也不应映在墓穴和棺木上，以免造成气场冲突。

七：在安葬完成后，所有人回家时不宜回头。特别是身体虚弱或具备灵异体质的人更应遵守此禁忌。

八：安葬结束后，回家进门之前要进行一系列的仪式。洗手、照镜、除秽是必不可少的步骤，以驱散可能存在的丧气、晦气等不良影响。

关于公墓点的选择：

公墓点的选择至关重要，必须结合风水学原理。要点包括来水大吉、去水之消砂纳水等。立向、来龙、坐向、来水等因素都要综合考虑。只有选择了一卦纯清、抽爻换象、三元贯穿的格局，才能达到子孙永世享受荣华富贵的目的。选择墓地时也要警惕一些以谋利为主的骗子。

择日：

择日需要考虑两个条件：一是坟山的坐向，二是死者的出生年月。只有两者都考虑周全，才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞。然而实在不知道死者的出生年份时也不必过于担心，“蒙拢大吉”也是一种选择。但无论如何一定要知道坟山的坐向。为了家人的平安建议您在当地寻找一位有经验的风水师主理此次葬礼。

土葬程序：

汉族传统的土葬仪式非常隆重分为殓、殡、葬三个阶段进行。殓是为尸体穿衣下棺的过程包括招魂、沐浴等环节。大殓则是将尸体装进棺材的过程标志着葬礼进入了高潮阶段也是对亡者最后的尊重与告别。寿材之称源于棺材，代表着生命的延续与福寿的祈愿。男棺之上刻有“寿”字，女棺则刻有“福”字，亦有棺材上刻以“福禄寿”三字合写体的艺术表现。在小殓仪式中，米粒被放置在死者口中，富贵人家含璧、珠等物，皇族则含玉质品，至近代则演变为含一银元，这些被称为“饭含”之物，彰显了人们对死者的敬意与美好祝愿。

在大殓时，人们随殓的物品多样且富有寓意。一般人家随葬的可能是衣物、被褥及日常用品等；而富庶人家及皇族随葬的物品则更为繁多且贵重。殡，即是入殓后的停柩仪式，殡期的长短依据奔丧者的情况而定，短的3日，长的可达30天，甚至古代有停棺长达7个月的风俗。

汉族的传统习俗中，若父母过世，儿女必须奔丧，此为孝道的表现。亲朋好友前来哀悼祭奠的仪式被称为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者需身着丧服，古代的丧服制度分为斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，按照与亡者的亲疏关系选择穿着不同的丧服，此即“披麻戴孝”。近代则多用白布制作丧服，现代城市中则流行佩戴白花和黑纱以表哀思。

葬，则是最后的掩埋死者遗体的环节，也就是将棺木入土。在这一环节，旧俗中有看风水、择坟地的仪式，谓之“择吉地”。送葬也称为出殡。古代汉族在送葬时，“孝子”会执绋引领，挽柩者则唱挽歌。随着时代的变迁，挽歌逐渐演变为哀乐，亲朋好友写的挽词或挽联也变成了送花圈，花圈上再写上挽联，以此表达深深的怀念与敬意。整篇文章描述了中国传统的丧葬习俗，展现了其中蕴含的文化内涵与人们的深情厚意。