古星门遁甲研习次第论阴阳局数之密（二）

奇门遁甲：探索人生终身运势的奥秘

古星门遁甲研习的层次中，有一个关于阴阳局数的深奥理论。这一理论，如同宋赵普在《烟波钓叟歌》中所提及的：“阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。”详细来说，就是以六十天干为经，以四时八节为纬，构建了一个复杂的奇门遁甲局。

天干地支，阴阳五行，是奇门遁甲的基础元素。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十天干，按照化气来论，有因有果，形成了阳时和阴时的区别。在奇门遁甲中，阳时利客，阴时利主。而十天干为显，十二地支为隐，共同构成了吉凶的标识。

起局时，我们首先要看地盘九宫的天干顺序，然后按照阴遁、阳遁的顺序飞泊九宫。其中，《遁甲演义》中有“逢戊还元”之说，戊作为三奇六仪的拐点，在奇门遁甲中有着特殊的地位。甲是需要隐遁的，不能直接呈现。这是因为木火为气，土金水为质，气则无形，质则有形。甲肯定要隐遁在有形之下才能得到保护。

癸在奇门遁甲中被称为“天藏”，它的特殊之处在于，在六十甲子的旬中，每一旬都有特定的天干与癸同宫。例如阳二局中，甲子与癸酉同宫。这是奇门遁甲中的特殊现象。

奇门遁甲中的阴阳遁，是指冬至之后为阳遁，夏至之后为阴遁。从十二辟卦卦气来看，子为震（一阳始），寅为泰，辰为等，此为阳遁的规律；午为（一阴始），申为否等，此为阴遁的规律。阳统十二气，顺行九宫为阳九局；阴统十二气，逆行九宫为阴九局。这就是奇门遁甲的基本布局原理。

奇门遁甲起局离不开符头。符头符合上元首甲，甲己二日号符头。根据节气的不同，分为上元、中元、下元。明代程道生撰《遁甲演义》中详细解说了置润法，包括超神接气、置闰诀等关键概念。

奇门遁甲是一门深奥的学问，需要深入研究才能理解其真谛。通过奇门遁甲，我们可以对自己的终身运势有一定的了解。这只是一种参考，真正的人生还是掌握在我们自己的手中。我们可以通过努力、学习和成长来改变自己的命运。在这个过程中，奇门遁甲可以作为一种工具，帮助我们更好地理解自己和世界。置润法，乃是古人“道法自然”思想的卓越体现，它是四海皆准的宇宙法则。有别于拆补法，置润法的运用并不受节气与地理位置的单一影响。拆补法之运用，在节令当日的奇门用局变化多端，甚至在一小时之内便会有所不同，这样的变化与奇门运筹的整体性、全局性及连续性相悖，亦不符合气场的自然演变规律。显然，古人所采取的置润法定局进行奇门运筹，乃是运用天地人三才之智慧的绝佳表现。

此法定局之中，蕴含着古人对天地能量的深刻理解与运用。他们深知，只有顺应自然的节奏，才能真正让天地的能量为人类所利用。置润法的精妙之处在于其全面而精细的考虑，无论是微小的节气变化还是地理位置的差异，均被巧妙地融入其中。

此法犹如天地间的鬼斧神工，将自然的法则转化为人类可以理解和运用的智慧。古人透过对天地能量的洞察与理解，将置润法运用于奇门运筹之中，使人类在顺应自然的也能更好地掌握自己的命运。

当我们深入探究置润法的内涵时，会发现其背后蕴含着古人的深邃思考。他们不仅关注自然的变化，更将其转化为人类可以运用的力量。这种智慧与勇气，使得置润法在古今中外的各个领域都发挥着重要的作用。

未完待续，置润法的奥秘与应用，尚有许多细节值得我们去探索与发现。让我们共同期待，置润法在未来能够发挥出更大的作用，为人类带来更多的福祉。