道光癸卯年是哪一年 道光乙巳年是公元多少年

道光癸卯年的秘密与登场堡的变迁

初次踏入广灵城盆地的壶流河南岸，我访问了名为登场堡的村落。这个村落有着独特的双重名字，至今仍在使用“野场”和“登场堡”，而今天的故事就从这里展开。

登场堡，一个曾在清代蔚州“倒管八堡”中占一席之地的村落，也是战争时期游击队和武工队频繁活动的地点。这里宋氏家族人口众多，他们不同于其他村的洪洞迁民。据《宋氏东门志序言》记载，宋氏家族的先祖宋彦文从河北省的宣宁县细柳峪巨儿村迁来。村子的名字从“野场”到“登场堡”的变迁，背后隐藏着一个引人入胜的故事。虽然村名的变化与一个小孩的名字有关，但真正的原委因为年代久远而无人能说清。

当我听说这个村子有一通文字碑后，便决定一探究竟。1991年一个深秋的日子，我独自前往。还没到村子，远远的就能看到平地上的堡门楼。走进一看，堡门券洞保存完好，但券洞上面的堡楼已破败不堪。门洞上的村名匾额写着“大清道光己酉重修野场堡”。深入村落，却发现另一块匾额写着“道光癸卯知蔚州事沈第登场堡”。查阅历史资料得知，道光己酉年是公元1849年，而癸卯年则是六年前的1843年。沈第题匾似乎是在一个时间点上，那时的村名已经被确定为登场堡。尽管村民们更愿意使用最初的村名“野场”，但在重修时仍采用了沈第的题名作为门内匾额。也有说法是知州沈第认为“野场”作为村名不够雅致，所以进行了更名。但实际上，村民们并未完全接受这一更名。沈第在清代广灵隶属大同府之前就已经担任蔚州知州，并在道光年间题写了村名。他在职期间恰好见证了这一历史转变时期，这足以证明登场堡在当时的地位和价值。不过值得一提的是沈第任期不长，似乎不久便离任了。关于他的生平事迹在光绪本《蔚州志》中有记载。

道光癸卯年是一个充满历史韵味的时间节点，在这一时期，位于广灵城盆地的登场堡正经历着一次深刻的变革。这个古老的村落以其深厚的历史底蕴和独特的文化魅力吸引着人们的目光。今天我们就来探寻一下这一历史的秘密以及登场堡的变迁故事。

初次踏入这片土地时就被其独特的氛围所吸引这里不仅有美丽的自然风光还有浓厚的文化底蕴给人一种穿越时空的感觉。在这个广为人知的清代蔚州“倒管八堡”之一的登场堡村民们讲述着一段段关于家族和村庄的故事让人心生向往和敬意。这里是清代著名蔚州知州沈第题写村名的古村落拥有深厚的历史底蕴和文化内涵让人感受到历史的沉淀和传承的魅力。随着深入了解我们发现这里隐藏着一段引人入胜的故事关于村名的变化和历史的变迁背后隐藏着一个感人肺腑的故事……关于一场灾难与重建家园的故事让人感慨不已回味无穷让我们走进历史走进这个古老的村落探寻它的过去和现在感受它的历史气息和文化魅力吧！据村里的老人回忆这里的宋氏家族人口众多他们不同于其他村的洪洞迁民据《宋氏东门志序言》记载宋氏家族的先祖宋彦文从河北省的宣宁县细柳峪巨儿村迁来他们在这里繁衍生息历经沧桑在蔚县登场堡，我们见证了古老的戏楼与碑文的传承。这些承载着历史的石碑，宛如历史的见证者，向我们诉说着一段段关于村子的故事。

宋友文、宋桂瑷等善人，领钱粮、木柱、砖瓦等物资，施力于戏楼的修建。在康熙五十九年五月初一，他们完成了这项伟大的工程。戏楼碑文简要记录了这一创建过程，这座戏楼作为唯一有明确始建年代的戏楼，已有271年的历史。

一场发生在康熙五年的水灾，冲毁了堡门和石券，损失了二百余间房屋。虽然造成了巨大的损失，但村民们并未因此沮丧。相反，他们认为这是上天的惩罚，于是决定先建戏楼以取悦神灵。这种在天人思想支配下的反省，虽然不一定能找到正确的修正途径，但它确实能让人们认识到某些事情的错误所在。

后来，一块嵌碑被卖到了一家古玩店。我有幸见到它，并用相机拍摄下来。这块碑文记录了一次戏楼的重修过程。废者必修，坠者必举。村民们重修玉帝楼，历时日久，风雨飘摇，最终完成了这一伟业。碑文中还详细列出了重修戏楼的各种费用以及地基购买情况。

再次来到登场堡，我发现了另一通重要的碑老坟树松碑志。此碑记载了村民们对先祖的敬仰和对历史的尊重。他们决定在祖坟周围种植青松七十二株，以表达对先祖的怀念和敬仰之情。这不仅是对先人的追思，更是对村子历史的珍视。

这些石碑不仅是建筑和文化的见证者，更是历史的传承者。它们记录了村子的变迁、人们的信仰和感情。每一块石碑都有属于自己的故事，这些故事在岁月的洗礼下愈发显得珍贵。

这些嵌碑虽然微小，但它们所承载的历史和文化价值却是巨大的。村民们应该珍视这些石碑，因为它们不仅是村子的历史，更是文化的传承。对于我们这些有幸见到它们的人来说，更应该珍惜这份历史遗产，将其传承下去，让更多的人了解村子的历史和文化。

通过这些石碑，我们能够感受到村民们对先祖的敬仰和对历史的尊重。这种情感跨越了时空的界限，成为了连接过去和现在的纽带。希望在未来，这种情感能够继续传承下去，让村子历史和文化得以延续和发展。在XXXX年七月十五日，宋氏家族进行了盛大的修礼追荐活动，全族上下齐心协力，共同捐献财富，以表达他们对祖先的敬仰和感激之情。这次活动，不仅贫富有别的人们都乐意捐献，而且每个人的名字都被郑重地记载在碑文的阴刻上。为了确保秩序井然，尊卑有序，碑文中还特别规定了辈分排列的顺序。村民们对此深感骄傲，曾子赞叹道：“民众真诚厚道。”这不仅是宋氏家族对传统的尊重，更是他们深厚情感的体现。

此次活动的主笔人是宋元章，他来自蔚乡庠生，以敏锐的洞察力和丰富的才学撰写了这篇碑文。还有多位宋氏家族的成员参与了此次活动。大清同治十一年十一月中旬的谷旦，这次活动达到了高潮。

碑文不仅记录了宋氏家族在同治十一年在祖茔植下72株松树的事迹，而且强调了集体植树的重要性。这一行动展现了宋氏家族的良好风气，值得称赞。为了确保树木的成长，碑文中还明确禁止在墓地割草打猎放牧。作者回想起自己四十多年的植树经历，对宋氏家族的保护树木意识表示由衷的敬佩。

碑文还为宋氏家族规定了未来16代的排辈取名用字，这一传统至今仍然被执行。虽然当代有一些变化，但按照家族统一排辈取名仍然有很多好处。学者们可以探索一些指导性意见，使这一传统更好地继承下来。

这篇碑文是宋氏族谱中不可或缺的资料，也是村民应该妥善保护的重要文化遗产。即使在整个县范围内，这样的碑例也并不多见。作者在完成碑文的抄写后，告别了登场堡的乡亲们，回到了县城。

看完这篇关于道光乙巳年的碑文分享后，我们不仅对那个时代的历史有了更深入的了解，也为宋氏家族的传统和凝聚力所感动。希望我们能够从中汲取智慧，更好地继承和保护我们的文化遗产。