读《六壬大全兵占》之《主客胜负》定位

八卦与六壬的奥秘

一提起八卦与六壬，仿佛就让人置身于古代战场，感受到战争的硝烟与紧张氛围。这两者，是中国古代军事预测学的重要组成部分，用以预测战争的胜负和吉凶。在纷乱的古代战争年代，这样的预测成为决定战争走向的关键因素之一。下面我们就一起来一下八卦与六壬的奥妙。

胜负的决定因素在于主客之分。辰刑日上，主客之间的关系是关键。日干在上，为外为客；辰支在下，为内为主。当客利时，我军便可张旗鼓角，先行发动攻击；当客不利时，则需隐蔽旗鼓，以静制动，待敌先动再应对。这种变化无常的策略是军事智慧的体现。而在太平之世，出师征讨则更需深思熟虑。《兵帐赋》提到“损支主败，伤干客输”，进一步强调了主客之间的胜负关系。还可以根据日阳和辰阳来区分主客大将，观其生克以定胜负。这些都是古代军事策略中的智慧结晶。

除了主客定位方法、胜负判断方法外，还有孤虚起法等方法来判断战争的吉凶。如先起兵者以干为其客，支为其主；后起兵者则相反。还有根据大将取胜的方法来判断胜负，如勾将克方为主胜等。这些方法在古代战争中发挥了重要作用。《神定经》也提到了主客取用法，不以干支来分而以勾陈为主客之象征。同时还有一些其他方法如视三传分主客等来判断战争的胜负。这些方法虽然复杂但都有其独特的道理和依据。在实际应用中需要根据具体情况进行灵活选择和应用。

在古老的占卜术中，天干地支与主客之分是胜负的关键。若辰刑日、上主赢宾，则有一定的胜算。若干刑支上，利为客；日上乘凶，利为主。勾将克方，为主胜；客赢方反克勾陈。用空为客时，须亡众；贼胜缘初克末神。

华虏之事，需详推刑德之准。命年制虎武勾忻，宜用勾将克游武，贼位神宜勾将侵。若勾将临贼位上，贵宜遥制下乘神。占初贵六青常吉，八将俱凶各有论。

在日上孤雄子孙胜的情况下，干支切忌父母官鬼临。财神在六处相逢即为恶，尤其畏惧害刑白虎凶神。还有诸如狱寇、炎上、九丑、二烦、网祸等凶课，遇到这些课，举兵必有灾。智者得此等课，应当知道趋避取舍。

天狱、天网、天寇、天祸等皆为凶课。生孤建旺罡雄相，主将宜居击对辰。这是对敌作战的七吉位。在占卜中，如果卦义显示吉凶，那么就可以根据这些课的含义来决定战守奇正，然后举兵。

元首忠良先举为宜，逆违重审后搴旗。知一比用须和允，涉害察微要见机。日遥神遥分主客，昴星刚柔各稽迟。伏吟主静返吟动，别责八专利出奇。这些占卜术语都蕴含着深厚的智慧和丰富的内涵。

凡以六壬占兵者，必须首先审视卦义，详细了解吉凶之兆，然后确定战略战术，最后举兵行动。不同的卦象代表着不同的含义和预示，只有深入理解并合理运用这些占卜知识，才能在战争中取得胜利。

文章中的每一个字、每一个词都蕴含着古老智慧和深厚文化底蕴。这些古老的占卜术不仅仅是一种预测未来的方法，更是一种对人生、对世界的理解和。希望这些古老的智慧能够继续传承下去，为我们的人生指引方向。也提醒我们在面对战争时，要慎重考虑各种因素，做出明智的决策。冬日的柔日，卦象显示如同蛇掩藏其目，这是伏藏的季节。在这样的日子里，最好的策略是保持隐蔽，避免主动出击。如果试图攻击对方，他们很可能会察觉到危险并潜伏起来，消失在我们的视线之外。

当说到“伏吟课”，仿佛天地间的法则与规律都在此刻凝聚静止，诸神也各自安守其位。刚性的日子若出现伏吟课，一切行动都将被抑制；而柔日里的伏吟课，则意味着潜伏和隐匿，不适宜有大的动作。此时若行兵打仗，会遭遇诸多阻碍，就像关隘阻塞，敌人也无法越境。

当“返吟课”显现，仿佛天地间的法则被打乱，诸神也改变了他们的位置。这预示着外来的祸害和子逆臣奸的情况。此时若行兵打仗，事情多变，需要格外小心谨慎。

当“八专”课体被运用时，阴阳共处，主客之间的界限变得模糊。此时若行兵打仗，必然会遭遇敌人，但只要能把握当时的旺盛之气，就能获得吉祥，这也需要我们坚守正义。

在“别责”课体中，我们需要借助其他力量来达成目标，倚仗别物来达成我们的目的。此时行兵打仗，如果能得到外部的支持当然最好，否则可能会显得怯懦。

“搴音qiān”，意为拔取。从这篇《兵占》中的课体判断行兵的宜忌和胜负，可见课体的重要性。课体就像是大象，不仅在军事策略上有着重要作用，在日常生活中的决策和预测中也是至关重要的。《断案》这本书真正揭示了这些经典的智慧。

当我们读《六壬大全兵占》之《主客胜负》时，不禁会被其深入人心的内容所吸引。每一卦象，每一个课体，都蕴含着深厚的智慧和丰富的内涵，为我们揭示了生活中的种种可能和挑战。而这些古老的智慧，也让我们在面对困境时有了更多的思考和选择。