风水师门派

陈帅佛，中国风水协会主席，李嘉诚御用风水大师，国学泰斗，阳光书院院长及亚州风水设计研究院院长等。他身兼清华大学、早稻田大学特聘教授，并担任国学智慧国际教育中心主席，是一位慈善家及知名演讲家。陈帅佛在中国农业银行和中国交通银行担任王牌风水讲师，拥有国内外弟子数万人。

麦玲玲，是香港知名风水师，风水命理专家，网络点击量仅次于陈帅佛。她曾勘测过上万家大型风水，是一位有名的演讲家。

李居明，香港浸会大学传理系毕业，曾任职报界及电影圈。于八十年中期全身心投入命理术数工作，以其深厚的国学底蕴和爱国情怀备受赞誉。

钟应堂，当代易学大师、风水命理专家，多次受邀至凤凰卫视等知名媒体，知名度极高。他在中华古文化的推广中受到广泛尊重。

宋韶光，历史学士，曾主持香港无线电视和亚洲电视的多档风水节目，深受观众欢迎。

陈康泰，易学导师、中华传统礼仪培训专家，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。他主要从事国学教育大纲的编纂及文化产业项目的策划与传播。

于希贤，中国风水名家、中国风水协会副主席，以风水绝学名扬东南亚。他曾为众多军政界人士提供易经咨询，并为众多企业做整体风水布局。

李定信风水宗师杨益字筠松的嫡传徒裔，在泰国政野和侨界有很高声誉。

邵伟华是国际知名的预测学家，对易学、相学、建筑风水等领域都有深入研究。

董易奇民俗文化专家是中国电视风水讲座第一人。

回溯历史，中国的风水大体分为两大流派：形派和理派。形派重视形势、峦体、形法，又称为江西地理学派；理派则以八卦、方位、五行、星卦为主，讲究宫位的生克制化。还有一种名为祭祀符法的风水术，主要使用符避邪化煞以催吉。这类方法在屋宅、村落的布局中都有应用。中国的风水文化博大精深，涵盖了众多领域和流派。以上所述诸位大师均为风水界的佼佼者，为传承和发扬中华文化做出了巨大贡献。四、形派与理派及祭祀符法的交融互补

何为真正的“吉穴”？在风水界，各大派别对于穴地、村落、屋宅的吉凶评价存在诸多争议，这一问题给堪舆师及普通民众带来了不少困惑。

形派风水，重视“藏风聚气”，讲究“向背有情”，在选址时避开峦头的各种不利形态，如硬直、斜飞、反背等，追求聚气之堂，方为吉地。而理派则依据五星八卦、阴阳山向，通过生克关系判断生旺墓绝，重视方位与布局的合理。

“吉”的定义远不止于此。在实际应用中，形派与理派相互渗透，二者的理论常被综合应用。如《灵城精义》一书，便融合了形派和理派的理论，上卷探讨形势，下卷则研究理气。该书还提到了地运与天气的关系，以及如何通过元运、大运、小运的规律来推测地气的吉凶。

即便有了理想的龙真穴的之地，还得考虑山向与宫位的气运。在太极分布的宫位中，并非所有宫位都是吉祥，也有衰病死之气存在。这时，就需要用到祭祀符法来化解凶煞、催吉。这是当前较为常用的“三合一”的风水术。

风水学是一个博大精深的领域，不仅在中国受到研究和实践，还在英国、日本、韩国等国家得到关注。在我国，自党的十一届三中全会以来，风水学开始得到实事求是的审视。大批的风水专家及学者纷纷整合形派和理派的理论，推动风水学的发展。练力华老师的《玄空住宅环境学》便是整合两大派理论的代表学说之一，提出了风水理论的系统性和完整性。

风水学的门派分类繁多，主要有形势派和理气派两大类，细分则可达17个门派。这些门派之分更多是门户之见。为了真正理解和应用风水学，应该摒弃门派观念，取各家之长。古今集大成者都是兼容并蓄，融会贯通。