坟墓风水,不知道是谁写的,很惊人

关于那部神秘莫测的《坟墓风水》，让人惊叹不已！这本书，可以说是风水学的入门宝典，被收录在了赖氏算命网。风水学中的两大核心流派形势和理气，在这本书中得到了详尽的阐述。形势，也称形法或峦头，指的是我们肉眼能够观察到的山川河流的形态和趋势。在这背后隐藏着的气，却是难以察觉的。气与形之间有着微妙的关系，气的吉凶与形的秀润、特达、端庄或粗顽、欹斜、破碎等形态息息相关。通过观察自然环境的形态，我们可以感知气的吉凶，从而推断出阴阳二宅的祸福吉凶。龙、穴、砂、水、向被称为地理五诀，这是自然环境被归纳为四大类龙、穴、砂、水的理论基础。根据这四大类及其相互关系，决定阴阳宅的向位及布置，便是立向。对这四大要素的考察和勘视构成了风水形法的主要内容。

在深邃的地理风水世界里，龙脉的气势与人丁的兴旺息息相关。若龙脉强盛，则人丁兴旺，若龙脉微弱，则人烟稀少。这一理念，被形象地诠释为“山主人丁水主财”。

想象一下，前方耸立着一座高峰，犹如一支笔尖直指天空，人们称之为文笔峰。当格龙入首，寻找到合适的穴位安葬时，家中便有可能诞生尊贵的人物。那些顶尖之笔峰，有的可称为宰相笔，象征着掌握生杀之权柄；有的则称为秀才笔，主文学、艺术，传世之作层出不穷。

明堂，在地理风水中，是天子理政、百官朝拜的场所。它就像是一个聚集财富和权力的磁场，朝会、祭祀、庆赏、选士等大典都在此举行。天子坐镇中央，大臣分列左右，身后有龙椅作为靠山，案前摆放着御印、笔架等物品。而案外的山脉，如朝拜者一般恭顺。

地理风水中的明堂，指的是穴前群山环抱、生气聚合之地。明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，以及内明堂、外明堂。穴的形状各异，如“莲花形穴”、“将军坐账穴”、“螳螂捕蝉穴”等，无不蕴含着丰富的风水哲理。

观水，是观察大小明堂所见之水。包括流入明堂的朝堂水和过宫水，称为“来水”，流出明堂的水则称为“去水”。来水处被称作天门，去水处为地户。天门要开，才能招财；地户要闭，才能聚财。明堂应宽广如容万马，而水口则需隐秘，力求只见来水不见去水。

杨救贫祖师强调水的作用，依水立向以纳财。观察水的流向和形状，可以看出水的吉凶。如眠弓水、金城御带水等都是吉水。《地理五诀》中说，“水是山家血脉精，利人害人速如神。”水的流向和形态直接关系到财运和功名。

在观察水形时，需要注意一些特殊的水形，如直出明堂的离乡水、破局的抽肠水、明堂两边流水的腮泪水等，它们各自预示着不同的凶吉祸福。根据分房分宫位的原则，水的方位和形势也能揭示吉凶祸福。值得注意的是，中国风水学不仅重视观测地上水，还深入研究了地下水。水作为血脉，能造就钟灵毓秀的环境，激发生气。

至于水的形态，主要有随龙、拱揖、绕城和腰带等四种。随龙之水顺山势而来，既不伤山脉也不被山脉所伤；拱揖之水从左右相从而至，不喧宾夺主；绕城之水前后循环合抱，环绕而过；腰带之水如弯弓状流过。这些水的形态都各有贵气。

水在地理风水中扮演着重要的角色。它界定了空间，随山而行又止于域内。潴则静，平则静，静者有其妙用。论水质，好的水应色碧、味甘、气香。而流水曲折盘旋，穴前内外水相辏，方成朱雀翔舞之象，与基址之主山相呼应，形成宾主雍容、情味相投的气象。

在迁坟移墓方面也有讲究。墓穴有五必迁：无故自陷、草木枯死、风声起、男盗女娼、家中有夭折、败家、绝嗣、牢灾之人。而墓穴有三不迁：开墓见龟蛇鱼等生物、紫藤缠棺、温暖或乳气者。这些都要慎重考虑，不可随意行事。深入探访古老的墓葬，对其进行风水勘测，这是我们历史痕迹，解读自然密码的重要一环。我们此次的目的，是为了揭开旧墓之下潜藏的吉凶福祸之谜。当我们面对那些岁月的沉淀，解读出古墓的风水气息时，我们能够了解古墓是否受到自然环境的侵蚀是否被泥水浸透，是否被树根缠绕，是否遭受白蚁的侵蚀。

在风水学的视角中，如果古墓的骨骼呈现出黑色，那么这是一个令人忧心的现象。黑色的骨骼代表着一种负面的气场，可能引发家族的厄运。这种大凶之兆可能会使子孙后代难以安宁，可能会遭遇财富的损失，甚至导致家族的衰落。在这样的风水环境下，可能会频繁出现孤儿寡妇，甚至可能出现疯癫、哑谜、和残疾等不幸之事。

如果古墓的骨骼呈现出金黄之色，那就像是希望的曙光照亮了我们的前程。黄色的骨骼在风水学中被视为吉祥的象征，代表着富贵的气息。这样的古墓可能会为子孙带来好运，带来财富和地位的提升。在这样的风水庇护下，子孙可能会兴旺发达，家族也会繁荣昌盛。

风水的奥秘深邃而引人入胜。每一个古老的墓葬都是一部历史的篇章，它们承载着过去的信息和未来的预示。当我们用心去解读这些信号时，我们或许能够揭开未来的面纱，了解那些隐藏在历史深处的秘密。在这个过程中，我们不仅能够了解自然的力量，也能够更好地理解我们的祖先和他们留下的遗产。