太乙淘金歌 数命源流太乙入局法

【改编】

数命源流太乙入局法，黄帝纪元初始，五元六纪为首则。太乙三年游一宫，廿四年毕一周。天数一二三为鬼，四木六金坤占七。八水九巽中应五，神宫定位天机秘。甲子求之太乙始，诸将依此识。

欲求天目真机巧，天元起于申时行。阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。十二地支各有所主，子为地主丑阳德。若求计神何所起，子岁计神寅上立。丑年则逆数至寅。客目因何而求之，计神加和德上寻。下视天目所临辰，其宫便是始击将。

二目投算复如何？观其数目几多算。八宫起八七宫七，间神起一数不过。顺行数至太乙前，得算之数是其源。满十去之余零者，大将宫位自然明。若得一至九之数，随得即为诸将首。十算仍将九去之，余零大将依宫究。三因大将满十去，余零参将契於天。客将还从客目数，主将依主法如前。

杜塞之局如何解？有算无门又无将。名为杜塞不可向，只因五算出无缘。主客大小将已知，定其关囚格如何？主客忽然同一位，客关主人最可忌。诸将若同太乙宫，名为囚兮有悲泣。格在太乙望始击，仅此一名须密。天目若冲太乙宫，号曰对兮必无忒。客目太乙同掩掣，客非利兮定遭。若在左右鸣为击，内外仍分后与先。文昌主客大小将，太乙前后慎勿向。此迫太乙尊位，间神之道更论。遇此之时须守分，用将行兵去不存。提挟灾难须预测，太乙天目挟於客。客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。经中更有四郭固，不离提挟在其中。仍看五将发不发，三门具时听细说。客目击将将有囚，主目发时君欢悦。文昌之宿若无迫，始击纵横不对格谓之将发喜来迎，大利兴师宜远征。常以开门加太乙，各门临处有凶吉。杜死惊伤有灾开休生下喜盈溢其中单阳单阴各自异算主阴阳一二三单阳不宜出军防二四六八十单阴伏藏匿做强十四十八为上和二将军更有喜情多二十三逢吉祥经中更有说次和二九并三四六塞休兵静偃干戈下和十二连十六二十七兮有资福又占三四为吉祥三八兮多天禄十一十三三十七单孤之阳主灾二十四兮客算凶兵家遇此号孤阴一是绝阳九绝阴二方之气最凶深次二与八为易气三七为和最须记四六为纯正旺乡若遇休关灾自至岁计单一至於九天有变生灾咎彗见从来灾生雷电四时还总有十一十二二十二叁十二兮号无地十二二十一二十四两旬一二相连次二十一同叁十叁叁旬之数尽合记太乙经中乃明载算没五兮号无地年忧地震预年知虫虎山河变异单十二十叁四十口舌妖言交杂入谓之人变好修禳莫待临期有悲泣若得十六二十六名曰叁才天地足十八十九二十九国有吉祥天降福一二为宫占在君阴阳和合气氤氲三四徵兮宗庙尊和与不和细区分五六为羽后妃属吉凶便益依经局七八商音应子孙数中得此细重论九十自来属角音岁计临之庶人算算数气和无囚迫乐产经中应自神为客最难详定计便以合神加太岁文昌临处审根源依数算来太乙前亦如主客推之法是为定计各军全得此故为偏助客关囚格对类前篇五福太乙的神秘力量

五福太乙在行次宫中显现，乾艮巽坤四象交汇之地更是其所在。每四十五年，太乙会在行次宫中移动一位，而在上元甲子之际，则会从一宫开始其旅程。这种神秘的力量仿佛能够给人们带来无尽的福祉与吉祥。

大游太乙的力量更是深不可测，它被认为是极其凶恶的。每当它进入宫位，逆数而行，人们便可以窥见其踪迹。从七六四三二一九的序列中，我们可以感受到它的运行规律。而上元起自七宫，逆而行，每过三十六年，它的位置便会有所改变。

三基太乙的力量则是与君主、臣子、民众息息相关。其中君主三十年为定则，臣基三年一换，民基则从戌起始，顺行十二宫。这些神秘的数字背后蕴含着深厚的文化底蕴和人生哲理。

四神宫、明堂、玉堂等则是太乙运行的另一种形式。水火金木等元素的交替出现，每三年移一宫，上元甲子时则开始于一宫。当九宫结束后，便接入宫，总共十二个宫位，构成了太乙运行的基本原则。

天乙太乙被认为是金精的象征，它顺着十二宫位运行。甲子上元时，它从六宫开始，每过三年便会有所变化，顺行踪而行。

地乙则与死丧有关，被认为是凶言。上元甲子时，它开始于九宫九宫，然后在十二宫中顺序运行，每过三年便会有所改变。

直符、阳九、阴六等都有着各自独特的含义和运行机制。它们与旱涝、厄虫、灾殃等有关，各自的运行规律都有其独特之处。

还需要注意八方风的到来。乾坎艮上的风至时，利客先举；震巽离宫的风至时，后举为主。而坤风则谋败两不利，风来兑上则客伏兵。主需要提前设防，否则可能会遭遇不测。

当太乙不值文掩迫时，需要顺应阴阳之门发动。如果能得到算中的上下支持，那么百事都会顺利昌吉。这就是太乙淘金歌和数命源流太乙入局法的魅力所在。这些神秘的力量和规律，仿佛蕴含了宇宙的奥秘和人生的智慧，值得我们深入研究和理解。