玲娜贝儿中秋装是丧服?业内人士发声

        近日，上海迪士尼乐园推出了玲娜贝儿中秋限定款毛绒玩具。其官方旗舰店的商品图显示，毛绒玩具身着“荷花刺绣服饰”，前襟向左掩，系“左衽”设计，引发争议。

        从消费者收到的实物来看，毛绒玩具款玲娜贝儿穿着的服饰为“左衽”，而同系列的毛绒钥匙圈款玲娜贝儿，穿着的服饰为“右衽”。

        一篇文章认为，依照汉族传统，死者才用“左衽”，玲娜贝儿穿的是“丧服”；也有网友认为，“左衽”的运用场景并没有这么狭窄，古代番夷亦是着“左衽”，玲娜贝儿是“洋狐狸”，着“左衽”没有问题。

        9月7日，极目新闻记者联系上海迪士尼乐园官方旗舰店，客服表示已经对该问题进行反馈，会持续关注。

        业内一名汉服爱好者向记者表示，他们穿汉服确实一般是穿“右衽”，这是由汉服的形制决定的。但玲娜贝儿身上的服饰严格来说不算汉服，“袖子也不对，充其量就是汉元素”。

        记者注意到，毛绒玩具商品的介绍中，确未提到玲娜贝儿穿的是汉服，但有“中秋特定”“中国风造型”等介绍字样。

        据相关论文资料介绍，左衽与右衽是在服饰发展之初, 人们为了方便自己所从事的活动而形成了不同朝向。为了右手方便活动，中原地区以右衽者居多；而游牧民族多左衽, 是为了骑射便利。古代史籍中的“左衽”，多用来描述少数民族的服饰。

        而礼乐制度建立后，服饰礼仪亦随之建立。依儒家文献记载，衣左衽者有两类死者、夷狄之人。在两汉时期，“左衽”成为区分中原人民与夷狄之人的标志。但根据各地出土的汉画像石与画像砖，中原地区的官吏、妇人、奴仆、神仙等都有衣左衽的情况，这说明“左衽”在这一时期不是指具体的服饰特点，而是儒家的一种文化观念。儒家礼制要求唯有死人才能左衽，生人左衽不合礼制，这一观点一直延续至清代。