日本人要将“风水”申请为世界文化遗产

在关于“风水是迷信还是科学”的争论中，东北亚的岛国日本却以一种文化宝藏的态度向联合国教科文组织申请了人类非物质文化遗产中国古代风水学术。自从我们开始撰写专栏以来，已有近五年时间。在此期间，我国成功将昆曲和古琴申请为非物质文化遗产。实际上，易经、风水以及各种古代术数更应成为世界非物质文化遗产。

韩国抢先注册了端午节和中秋节，而现在日本正紧锣密鼓地申请风水文化。他们对风水文化的态度让我们想起这个岛国在历史上的虚心学习。日本曾经公开表示他们的文明源于古代中国并进行了发扬。虽然这个岛国的历史中曾出现战争贩子，但他们的心态中有值得我们学习的部分，那就是他们承认自己的文化承袭于中华文明。从日本的文字中就可以看出，其中大量的汉字体现了他们对中华文化的继承。

日本的京都这座仿唐城市，被联合国教科文组织列入了人类物质遗产保护名录。让人惊讶的是，想要了解唐朝的建筑风格，我们反而需要前往日本。日本的虚心好学、一丝不苟的精神值得我们学习。在历史上，日本曾派遣使者来中国学习文化和技术的“遣唐使”，其中就有人关注并学习了中国的国粹风水。当时的朝鲜半岛也向唐朝请求传授风水术。

在古代中国，风水被视为“国之利器”，不能轻易示人。但在唐朝时期，当高丽和日本的使者提出学习风水时，唐朝面临一个难题。既要展现乐于施教的风范，又不能让真正的国之利器落入他人之手。经过深思熟虑后，唐朝决定向他们输出风水术而非完整的风水知识。然而在实际操作中，有学无术和有术无学的情况在民间风水界普遍存在。一些人虽然能准确看风水，但无法解释其原理；而一些江湖术士则通过出版书籍误导公众。

如今的风水市场混乱不堪，充斥着各种书籍。其中一半是书生们的纸上谈兵之作，另一半则是江湖术士的东抄西凑之作。因此我们需要保持清醒的头脑，审慎对待各种风水观点和方法。同时我们也要看到，日本等国家在学习和应用中华文化方面展现出了虚心好学的态度和精神。我们应该在尊重传统文化的同时保持开放的心态接受和学习其他国家的文化精髓。在茫茫书海中，那些真正充满洞察与深意的作品，有时却因为缺乏市面上畅销书籍的华丽包装和缤纷插图而被人忽视。这些书籍，没有像市场上泛滥的风水伪书中那样充斥着大量的无关插图大多数都是彩色的。这些伪书要么从装修公司的图像库中复制粘贴，要么聘请一位画匠按照其意图绘制出半本书的内容，以此减少实际写作的工作量。历史的轨迹惊人的相似。

早在繁荣昌盛的唐代，就已经出现了如今这样的风水乱象。两者的不同之处在于，现在的伪风水学说大多由那些无真才实学的职业编书人“创新”；而在唐代，伪风水学说的制造者却是一位真正的僧人。

那时，大唐朝廷命令一位名叫一行的禅师编造了伪风水学说。随后，这种伪术被“赠予”了来自高丽（即朝鲜）和日本的使者。为什么会选择一位僧人来做这件事呢？当时的日本和朝鲜自从引入中国传来的佛教后，信徒数量日益增多，佛法盛行。选择僧人来制造伪风水学说，自然能让对方更深入地相信。一行禅师本人是一位精通风水的高僧，专业人士造假，自然得心应手。道家人物（历史上许多真正的风水大师都属于道家）可能对此类行为有所抵触。

就这样，伴随着佛教信仰的伪风水学说，漂洋过海传到了东北亚的这两个岛国日本和韩国。从此，这两个国家也有了属于自己的“风水”。

值得一提的是世界文化遗产开平碉楼。这些碉楼不仅承载着丰富的历史信息，而且体现了独特的文化韵味，是中华文化不可或缺的一部分。