黄宗羲易学象数论深度图书精华内容

在古代中国，汉儒孔安国和刘歆均主张以八卦为河图。《洪范》文本则被视为洛书，这一观点在唐朝以前被普遍认可，并无异议。孔安国和刘歆所述的河图包含九篇，洛书则包含六篇。扬雄解释了一六居下的图，描述了五行与方位的关联：东方三八代表木，西方四九代表金，南方二七代表火，北方一六代表水。每个数字组合都有独特的含义和象征。

《乾坤凿度》从天地角度阐述了数的原理。它认为，天以一为数之始，地以六为数之合，共同构成天地之数。虞翻易注也对此进行了解释，将一二组合为火，三四组合为金等，与天地之数息息相关。

历经考察，人们发现天地之数并不等同于河图所描述的内容。九宫之数的内涵与洛书也有所区别。这些数在古代律历、卦候、九宫风角等领域都有所应用，展现了古人对天地万物的深刻理解和探索。

在宋代，方士和儒者将这些数强行结合，形成所谓的授受之秘，与汉唐时期的观点截然不同。一些人基于龙马神龟的传说附会这些数，将它们与旋毛圻文联系在一起，失去了对原意的理解。

实际上，图书本身具有辨识天地之数的能力，这些数被命名为“图”。九宫之数也是一图，不可简单归为“书”。汉儒描述图形时注重绘画，描述书籍时注重文字，他们对名实有严格区分。如今却有人混淆图形与数字，无法掩饰自己的失误。这一话题在古代虽被常谈，但在今日依然充满神秘和吸引力，激发着人们的好奇心和探索精神。