焦延寿卦气直日图易学四同别录

焦延寿，字赣，是西汉时期的外黄令。他在《易林》中新增了一种独特的卦气直日图，这一创新引发了后世学者的广泛关注与研究。此图的序采用了后天六十四卦，却去掉了坎离震兑四正。这一设计背后蕴含着深厚的哲理。

双湖胡氏对此进行了解释，费直在《易林序》中引用了孟康的观点：“一爻主一日，六十卦为三百六十日。”剩下的四卦代表方伯监司之官，象征每个季节的主要气候特征。通过观察这些特定日子的善恶，可以预测吉凶。项平庵提出了不同的观点，他认为焦氏的卦法遵循的是乾至未济的顺序。每一卦对应一天，从乾对应甲子到未济对应癸亥，共计六十天。而四正卦则对应二分二至之日，如坎对应冬至，离对应夏至等。值得注意的是，焦延寿的时代尚未有先天六十四卦的传说，他所采用的卦法是后天之卦。

朱子的信中提到了易卦的两种说法：方位说和十二辟卦分属十二辰的说法。焦延寿的卦气直日之法巧妙地融合了这两种说法。他的理论还结合了公侯卿大夫的地位与六十四卦，从而衍生出六日七分的说法。这种独特的理论为后世易学研究者提供了新的视角和思考方向。

重新解读易经卦序的过程中，我们见证了焦氏法与后来的演变过程。从乾卦为巳辟坤为亥辟的排列组合，到艮侯于申酉，巽侯于戌亥的独特视角，我们不禁思考这些理论背后的逻辑是否与易经的初衷相符。尤其是以公卿大夫侯历十二辰而变成四十八卦的理论，是否仅仅是主观的臆测？

焦延寿在《易林》中的每一卦变六十四卦，虽然有些言辞看似荒诞，但背后蕴含的六十四卦变化却深得朱子的认可。他所传的京房卦气直日之说，展示了古人独特的智慧与推理。杨雄的太玄次弟则更注重实际运用，他的卦序不同于传统的震离兑坎，而是采用了六十卦的焦法。这些差异背后是否隐藏着更深层次的哲理？让我们继续探索易经的奥秘，揭开更多未知的面纱。

探究朱子的深度解析和京房卦气图的演变过程不仅仅是公式的改变，更是对背后深层哲理的探讨。这种探究使我们更加深入地了解易经的魅力与智慧，为我们揭示了更多未解之谜。