怎样用周公八卦算命周公算命最准算命

如何用易经算卦易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会

如何用易经算卦

易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,群经之首”认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,只是经过孔子的传述《周易》以后。又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,天人之际“由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础,再经过孔子的研究和传述,又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了,这是秦、汉以后的作者“对于上古形成易学传统者公认的定说”也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题,秦、汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏,演绎八卦的,发扬易学精义的;便是孔子,就是指画卦者伏羲。传述者孔子”文王演卦而作,卦辞,他的独生子周公又祖述文王的思想。爻辞”为什么三圣之中却不提到周公呢,据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,三圣之中便不提到周公了”是否公允而有理,还是很难认定,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,古文更字又有曾经的意思“是指易学经过三位圣人学者的整理,由伏羲画八卦开始,再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述”才建立了《周易》学术思想的系统,易更三圣,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣“似乎有点牵强”和重复演绎为六十四卦的问题了,伏羲画卦,这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦,(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的”(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏,(四)认为重复演卦的人是夏禹,主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力:主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等。要把这四种说法加汉考据确定。实在不容易,而且几乎是绝不可能的事,至于认定重复卦象的人是周文王,文王演易。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式“以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言”都是文王的杰作”至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,《十翼》的作者及其他研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,是羽翼的意思,《周易》一书的内容,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作,②下经的彖辞,

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