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介绍正宗杨公风水的传承脉络

探寻正宗杨公风水的传承源头，一场千年传承的寻觅之旅就此展开。杨公风水，这一千年古术，究竟是谁将其传承至今？

杨公风水的传承脉络源远流长，其源头可追溯到白鹤仙人。白鹤仙人作为古代的堪舆隐者，其学问深厚，天文地理无所不晓。其后，白鹤仙人的学问被邱延翰所继承发展。邱延翰，字翼之，是山西闻喜县人，生年不详，但据传其寿命长达九十多岁。他不仅是中国古代阴阳学家，更被誉为自风水祖师郭璞之后的中国古代第二代风水宗师。唐玄宗曾封他为亚大夫，可见其在风水界的地位之尊。邱延翰曾拜白鹤仙人为师，学习堪舆之术，足迹遍布华夏大地。

杨筠松，被誉为杨公风水创始人，其实与邱延翰有着深厚的渊源。杨筠松在游历天下时，与邱延翰相识并投缘，两人互相切磋堪舆之术。杨筠松被邱延翰的学识所倾倒，遂决定拜师学艺。邱延翰亦将所学倾囊相授。后来，杨筠松因战乱而避难赣州三僚，在那里壮大了形势派风水术，并传给了曾廖两氏。三僚是杨公风水传承的重要地方，也是形势派风水祖师杨筠松传道授业的地方，对风水文化史有着独特的地位和深远的影响。

随着时间的推移，杨公风水在传承过程中被后人七零八落、肢离破碎地传播，导致人们对它的误解。这其中不乏明代刘伯温的贡献。那么，什么样的风水才是杨公真传呢？唯有实践是检验真理的唯一标准。

杨公风水流传了千年，内容丰富，门类繁多。要想求得正宗杨公风水，必须找到风水的源头。赣州三僚村便是杨公风水的发源地。这个古村将风水运用到极致，千百年的古村无一不是如此。在江西的兴国县三僚村，更是培养了数代风水名师，他们曾就职于皇室，并勘定过诸多建筑杰作。

杨公风水与玄空风水哪个更实用？这是一个值得探讨的话题。但在唐朝末年，杨筠松发现三僚村的地形构造绝佳，便带着宫廷堪舆秘籍在此定居，并与弟子们传承了杨公风水。如今，赣南以杨公风水著称天下。三僚村也因此成为风水的代名词。这个古村培养出的一代又一代名师，将风水文化推向了高潮。

杨公风水是一门千年古术，其传承源头可追溯到白鹤仙人。经过邱延翰、杨筠松等人的传承和发展，成为赣南形势派风水祖师。要想真正了解杨公风水，必须探寻其源头，并深入了解其丰富的理论和实践内容。鸳鸯溪

从高处俯瞰，三僚的地形犹如一幅神奇的阴阳太极图。村中两条蜿蜒曲折的溪流，如同阴阳两极间的纽带，平行流淌于其间。这两条溪流，在杨公祠前交汇，融为一体，化作一条浩荡的大溪流。

这条大溪流的源头神奇之处在于，溪流的左右两岸水温竟有5、6度的温差。原因在于交汇的那两条溪流本身的水温不同，村里的人们将左条水温较低的称为阴溪，而右条水温较高的则称为阳溪。

蛇形祠

蛇形祠是曾氏家族的房祠，它巧妙地建在一条蛇形山梁之下。整个祠堂的设计融入了对蛇特性的考虑，同时也顺应了风水学的理念。

杨公祠

三僚村的杨公祠，始建于元朝末年的至正年间。这座祠堂位于三僚村盆地的中央，被誉为“杨公金身”，是当地人为纪念著名的风水大师杨筠松而建造的。

关于风水的传承，总是让人心生向往，仿佛开启了一扇神秘之门。然而真正的幸福却如溪中的亭台，明明清晰可见，但当你试图拥抱它时，它却如幻影般消散。这份神秘与美好，正是鸳鸯溪与三僚村杨公祠所带给我们的独特体验。