玄空阴宅风水-风水学习

阴宅风水，自古以来便是中华文化中的重要组成部分。在玄空阴宅风水里，真正的功夫在于理解并运用挨星之法，因为它能揭示一坟一宅的运势起伏，揭示天机。在阴宅风水中，挨星之所以被尊崇为“最为贵”，是因为它能帮助我们判断出穴位的真正吉凶，预测发于何时，败于何时。而龙穴山向的确定，则是通过雌雄相配的原则来确定的，这是早已被验证的定论。若挨星所揭示的生旺之气未能与龙穴山向水上相匹配，则说明此穴的时机尚未成熟。

穴法，是玄空阴宅风水中的重要环节。远看明堂，近看地势，观察龙虎山及护山的情况，是穴法的基本步骤。在定穴的过程中，首先要看结穴处是否有龙气，再看明堂的大小、宽阔与否以及是否藏风。还需注意龙虎山的吉凶判断。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺则主脚疾。若子午卯酉走高砂，辰戌丑未等地有风来则可能主翻棺覆尸或路冲、水来射等凶象。

风水中的分房法则是根据宅墓的位置和方位来判断各房运势的吉凶。左边一、四、七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前的情况，三房六房九房看穴右定吉凶。若长房山次房案空缺二力，补空缺者可能会遭遇不幸。风水之说中的左右方位与自然科学的道理相吻合。地理仙师杨救贫在他的著作《都天宝照经》中也阐述了类似的观点。

玄空阴宅风水秘旨中涵盖了许多深奥的理论和实践经验。其中强调了知道来路的重要性，因为不清楚龙从何处转来和来水之源头在何处等信息就无法知道怎么入手。乘气和脱气则是判断祸福的关键，旺山旺向意味着山水得位主旺财旺丁是最吉利的宅向。此外还提到了左挨右挨的概念，指的是排挨星盘的过程需要根据卦爻的应用来决定立向放线。最后通过一些生动的比喻强调了中央在风水布局中的重要性。

阴宅风水是一门深奥的学问，需要深入研究和实践才能掌握其中的精髓。通过运用玄空阴宅风水中的挨星之法、穴法以及分房法则等理论和实践经验可以帮助我们更好地理解和运用阴宅风水之道。千辨莲花，皆因根蒂生于点滴。此描述的是阴宅的风水理念，如同千山龙脉，其结穴之要在于细微之处。峦头与理气二者相辅相成，缺一不可。

章仲山的旧注诠释得深刻：若只知固定不变之理，却不懂得变化莫测的九星八卦，如同不识三般玄妙，只知两片之表。五行之理，若只按常规理解，不辨纵横颠倒之微妙，那就会错失精髓。其中，阴阳五行之变化多端，毫厘之间便有千里之别。要想深入理解，需仔细揣摩星斗旋转之机，明白阴阳颠倒之枢纽在于三般。

钟义明的简注则更具体地揭示了其核心思想：如果不了解元运，就不知道山向的衰旺变化。只依赖罗经死板的八卦方位，则无法判断祸福。如果不明白山向挨星取旺神的方法，就无法辨识外围砂水的吉凶之别。真正的风水学问在于乘气脱气，用“排山掌决”飞布九星，根据星气的衰旺、方位的吉凶来配合山水，从而辨别祸福、迎福避祸。

还有一对对比鲜明的比喻：“夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情”与“儿孙尽在于门庭，犹忌凶顽非孝义”。在风水学中，“夫妇”指的是天盘与运盘的合十关系。如果合十之处非天盘旺星，即使相遇也有阻隔之嫌，象征办事不顺。而门庭中的儿孙则象征家庭后代，即使看似兴旺，也要警惕凶顽之辈，不守孝义。合十之处若遇旺星则吉，否则无用。合十若在动象处且有阻隔之嫌时则不吉。