太乙神数释张康论盗兵之乱

神秘的古老智慧：太乙神数的预测魅力

在浩瀚的网络世界中，有人对太乙神数产生了浓厚的兴趣，提出了相关问题。今天，让我们一同跟随这位网友的脚步，探索太乙神数的奥秘。

太乙神数，被誉为三式之首，其内涵之丰富，远超过奇门和六壬。我国历代的正史中，记录了许多太乙神数的案例，其中多为年局案例，间或日局案例，但鲜有月局和时局案例资料。太乙命法，载在太乙书中，自成体系，其论述颇为精辟，但涉足者寥寥无几。

张康，一个精通数术的潭州湘潭人，以其深厚的太乙神数造诣被历史铭记。在元世祖至元十五年（公元1278年），他被召至京师，任著作佐郎。至元十八年（公元1281年），张康通过推演太乙神数，断定第二年春（至元十九年，即公元1282年）京师会有盗兵之乱，对将相不利。

至元十九年三月，京师果然发生了盗兵之乱，杀死了中书平章政事阿合马。这一事件，正是张康太乙神数预测的具体体现。

那么，如何解读张康的太乙神数预测呢？

在至元十九年（公元1282年），太乙积年计算后，确定这一年属于壬午年，太乙入壬子元第三十一局。在这一局中，太乙在三宫艮第一年理天之岁。根据太乙神数的解读，此时声息显示贼自西北方来，敌使言不实，奸细不入。贼来乘相气，不可犯；去乘囚气，可追击。

主算三十三，重阳，长而不和；主大将三宫囚；主参将在九宫，受制于文昌。客算十，孤阳；客大将一宫发；客参将三宫囚。直符治事，属燕分。

张康根据这些解读，判断出至元十九年春京师有盗兵作乱，将相有死亡之厄。这一预测，正应验了阿合马被杀事件。

阿合马的被杀，与太乙阳遁第三十一局中的主算三十三长而不和、主大将三宫被囚的解读相符。而王着、高和尚的追捕处死，则与客算十孤阳无缘、客参将三宫被囚的解读相吻合。

《太乙局》对此局的解读与王着、高和尚的行动相符，他们的行动成功杀死了阿合马，但随后被追捕。这也验证了直符治事的重要性直符所在的燕分地区发生了这一事件。

太乙神数是一种充满智慧的古老预测技术。张康的案例展示了其预测的准确性。通过深入研究太乙神数，我们可以更好地理解古人的智慧，并感受到预测未来的魅力。