礼佛的人盖房子要看风水吗

庙前盖房子的利弊

庙前盖房子的行为在我们传统文化中充满了复杂性和深意。许多人选择在此地建房，期望能够吸收到寺庙带来的祥和之气，寻求庇护和好运。寺庙附近的风水是否适宜居住，还需仔细考量。 从风水学的角度看，庙宇是阴气和气场较为混杂的地方，特别是在香火鼎盛的寺庙周边，磁场和能量更为复杂。对于八字较轻或气场较弱的人来说，居住在寺庙附近可能会受到一些不良的影响，如健康问题上的脑神经衰弱等。 但如果住家不直接面对庙宇，或者周边有遮蔽物，如大树、建筑物等，影响就会相对较小。也可以通过一些风水物品来化解煞气。例如，麒麟和石敢当都是有效的镇宅制煞物品。 需要注意的是，如果住家正对庙宇中间无遮蔽，这在风水上可能会主贫穷，对财运和居住者的命运都有一定的影响。在考虑在庙前盖房子时，一定要慎重考虑这些因素。

盖房的风水讲究

盖房的风水讲究颇多。从选址到设计，从施工到入住，每一步都有相应的风水要求。 例如，门前不能有电灯柱、电线杆等，这是属于穿心煞的一种形式，会影响家庭主人的财运和健康。平房住宅不可建在山脊上或山谷的出入口，否则不利于居住者的健康。 住宅的形状、地基的高低、周围环境的布局等都需要考虑风水因素。例如，住宅基地前低而后高是大吉，反之前高而后低则不吉。 在盖房过程中，不仅要考虑风水因素，还需要注重科学思考。尽管风水有时不一定能解决问题，但在做重大决策时，多一种参考思维总是有益的。

建房需要看风水吗？

建房是一项重大的决策，涉及到居住者的生活和命运。考虑风水因素是有必要的。 在现代社会，虽然科学发达，但建房时的风水考虑依然有其独特的价值。风水并不一定有解决问题的作用，但它可以作为决策的一种参考。多一种程序，多一层思考，也就多一层胜算。

二、农村自建房的风水禁忌

风水问题在农村自建房的选址和建造过程中极为重要。许多风水禁忌和讲究都是为了确保房屋建成后能够拥有一个良好的风水环境。其中一些重要的风水禁忌包括：

1. 自建房门前不宜有大树挡住。虽然大树底下可以乘凉，但在房屋门前种满大树容易挡住出路。从风水角度看，这不利于家居风水，可能阻挡财运。大树还会招来雷电等危险，同时阻挡视野，影响居住环境。

2. 农村自建房应避开建在死路。选址时要避免死路，因为死路意味着不通畅，象征着生机殆尽。特别是房子不应该建在丁字路口面对马路的地方，这种风水格局被称为“正冲为箭”，主大凶。这样的房子容易遭遇横祸，居住安全无法得到保障。

3. 房子不宜建在地形前高后低的地方。农村建房选地基时，最好选地形前低后高或北高南低的地方。这样的地形有利于采光和负阴抱阳。如果房子建在地形前高后低或南高北低的地方，可能会带来不良的风水影响。

佛教如何看待风水？

佛教对于风水的看法是，风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福的一种方式。佛法认为依报（环境、风水等）随正报（个人的修行、福报等）转。也就是说，如果个人的福报足够，那么他所处的环境自然会好；反之，如果个人的福报不足，那么即使环境再好也难以改变命运。风水家常说“吉人居吉地”和“求阴地不如求心地”。这说明正报是主要的，依报是次要的。一些历史上的例子也证明了这一点，如宋朝的范仲淹和朱德等名人的命运并没有因为风水的影响而发生改变。虽然风水在一定程度上可能会对人的生活产生影响，但命运主要还是掌握在自己手中，个人的修行和福报才是最重要的。一位古装妇女出现在眼前，态度友好地告诉我们：“我们是多年的邻居，你家福德很厚，我们都因此而受益。但我们即将分别，这是我最后的辞行。”她的话语简洁而意味深长，随后消失在视线中。我的父母经常用这件事来教育我们，让我深刻理解“作善降祥”和“依报随正报转”的真实可信。

风水并非外界所决定的，而是由我们内心的行为和态度所塑造。正如一句话所说，“福地福人居，福人居福地”。一个环境优美的地方，如果人们无公德心，破坏环境，那么美好的风水就会消失。相反，一个有公德心的人，无论身处何地，都能改变周围的环境，创造出好的风水。

一间空屋，用作酒吧或道场，由于参与者的心态不同，所发出的电波和磁场也完全不同，这就是我们所感知的“风水”的差异。风水的真正原因就在于人们的心念。心念好，所感受到的磁场就好；心念不好，再好的风水也会很快被破坏。

很多寺庙都建在风水最好的地方，然而许多人却宁愿去“风水最不好”的场所，比如或污染严重的街道。他们可能更相信外界的环境而不是自身行为和态度的改变。

世间人大多相信风水先生的话，尤其在“埋葬”这样重要的事情上，他们希望尊长能埋在对自己最有利的地方。他们往往忽视了对亡魂真正的安乐解脱的关心。与其寄希望于祖先的风水影响，不如先审视自己的行为和态度是否会让祖先蒙羞，是否会影响风水。与其花费大量金钱请人看风水，不如修心以改变风水。

有位江西书生擅长地理之术，他在旅游时遇见一块风水绝佳的土地。当他正在欣赏时，遇到两个人，一位是富家子弟，一位是地理师。地理师认为这块地风水不好，但书生却不信。书生最后决定告诉一个乐善好施的萧公这块土地的存在。萧公是一位公认的好人，书生认为他可能配得上这块土地。在决定安葬之前，书生建议萧公先在墓穴住宿一晚以测试天意。当晚，萧公在墓穴中遇到了一位骑马的高大男子和一些侍从人员。他们告诉萧公这块地不属于他。萧公立刻认识到这不是他应该占据的土地并决定迁让。这个故事告诉我们一个道理：违背天意必然会受到惩罚。同时揭示了何孝子的神秘存在和他的高风亮节故事待续揭晓。接下来书生在郊外偶遇何孝子的事件更是让人期待其后续的发展。这一切都在向我们传达一个道理：真正重要的是我们的行为和态度而不是外在的环境因素影响着我们的命运和生活质量。”未来等待揭示的还有更多故事细节例如书生对何孝子的观察以及何孝子的高尚品质等等都值得我们期待和深思这是否也暗示着一种命运的安排和人生的启示呢？何孝子的家只有两间房间，一间住着他和妻子，另一间则是老母亲居住的地方。那间房间的前半部分设有一个灶台，虽然空间狭窄，却整洁有序。

某日，何孝子从外面带回一位客人，他先将客人带入家中禀告母亲。母亲得知有客人借宿，便吩咐媳妇沏茶待客，不可怠慢。随后，何孝子带着客人进入房间，坦言家中贫穷，无法提供多余的客房。他提议自己和母亲睡，而请客人与他同睡一张床，希望客人不要嫌弃。

安排好客人的住宿后，何孝子匆忙去准备晚餐。他在桌上摆了一瓶酒和一道菜，对客人说了一声抱歉，便急忙进入母亲的房间。客人从门缝中窥视，看到何氏夫妇如何尽心侍奉母亲，桌上摆着的两个盘子、一把刀和一把汤匙，都显示出他们生活的简朴和温馨。

吃完饭后，何孝子亲自侍候母亲盥洗，然后夫妇二人对坐而食，食物只有少许黄菜。书生在一旁边吃边，内心更加赞叹佩服何孝子的孝顺。

稍后，何孝子出来看到客人已经吃完，便再次端茶给客人，告知棉被和枕头已准备好，让客人先休息。书生又暗中观察何孝子如何细心照顾母亲，他讲述的趣闻让母亲脸上露出愉悦的表情。

等到母亲睡下后，何孝子轻手轻脚地为她按摩背脊，直到听到母亲的呼吸声均匀，才安心离开。书生深感佩服，认为何孝子的孝顺出于至诚，也想到神的话或许是真的。

在与何孝子的交谈中，书生得知其父亲已去世四年，因无力办理丧葬，父亲的棺木仍寄放在社庙。何孝子谈及此事时声泪俱下，令书生心生同情。书生决定帮助何孝子，提出帮他安葬父亲，并寻找一块风水宝地作为墓地。

何孝子初时婉拒书生的好意，但书生安慰他并承诺会实现自己的承诺。天亮前，书生醒来发现何孝子已不见踪影。原来他为了买母亲想吃的汤圆，四更时分便进城采购，往返走了二十里路。书生听后更加敬佩他。

书生回到萧家后，将经历告诉萧老先生。萧老先生欣然同意并决定赠送土地给何孝子。三天后，他们带着地契赶往何家，却惊闻何母已病逝。萧老先生出钱帮助何孝子购买棺木和安葬用品，并将那块土地赠予他们。书生负责选择日期和安葬事宜。

安葬完毕后，何氏夫妇感激不尽，提出在萧家做工偿还土地的价值。但萧老先生拒绝了他们，反而邀请他们搬来同住，并提供工作。何孝子感激不已，最终接受邀请。

经过一个多月的时间，萧老先生告诉书生他寻得了一块风水宝地。书生于是每天在田野山谷间寻找地气和龙脉。一天路过何母的坟墓时，他发现远处隐约可见的龙脉与何母的墓同源并发。经过仔细考察，他发现这块地虽然尊贵稍逊但财富可观。于是他们购买这块地并为萧老先生选择日子下葬。

古老的故事中，书生婉拒萧老先生关于风水的求助。他坚定地说：“我并非靠风水谋生。愿您留下这笔款子，以济贫困。”萧老先生设宴送别，何氏夫妇含泪致谢。

书生返乡后，如愿考中进士。萧老先生完成父母葬礼后，家道逐渐昌盛，成为一方巨富。不久，他的儿子也金榜题名，成为翰林，后来更是身居高位，担任方伯。

何孝子的孙子何文安公，成为理学名臣；公子绍基也表现出色，考取解元，多次担任学院主考官。萧何两家的富贵传承至今，绵延不绝。

风水专家汪道鼎先生分享了他的见解：“孝是五常之首，百行之源。何孝子虽曾从事低微的职业，却因孝感天地，终使家门荣光。那位书生忘利尚义，萧老先生乐善敦厚，他们都收获了福报。”

那么，建房子真的需要看风水吗？风水的流程是怎样的呢？选址是首要任务。要寻找山环水抱、上风上水的地形。比如地形像狗，房子应建在狗脖子上；像龙，则建在龙下颌。这样的选址能确保气、水、风的和谐。房子周围要有明堂，内外都要宽敞明亮。故宫、颐和园等古代建筑，都是风水的杰作。除此之外，盖房子动土的日子也要精心选择，要考虑主人的年命及诸多风水因素。

至于风水是否重要，实际上它是一种建筑学问，将自然科学与居住环境相结合，以创造更益于居住者健康和心情的居住环境。想要好的住宅环境，肯定要先看风水再盖房子。

至于曾经是庙子的地方改作房子，风水上并不被看好。寺庙、道观附近一般被认为是孤煞之地。因为宗教场所附近的气场或能量可能受到干扰，影响人的生态环境。居住在此可能感到孤独，性格也可能走向极端。不建议将住宅选在寺庙、道观等宗教场所附近。