新派八字十神含义

在当今中国，众多学子被周易文化的神奇魅力所吸引，纷纷踏入易学领域。要想在此领域取得成就，建立正确的易学思维是关键。掌握正确的易学思维方式，再借助正确的学习方法，便能够领略易学的神秘殿堂。

易学思维是以自然科学、社会科学为核心，形成的缜密而系统的“思考问题的方法”。这种“思考方法”可以概括为易学思维模式。易学是一门世间万物运行规律的学问，从浩瀚的宇宙到细微的有机体和无机体，其存在状态都需要我们去。而要这一切，仅凭形象思维是不够的，还需要将抽象、逻辑思维与形象思维有机结合，构成全方位的立体思维结构。这种思维模式的核心是象数、义理的融会贯通。

我们来易学思维中的象与数。

象从形来，万物皆有其形，故为形象。形为数之根。例如，在与三位朋友用餐时，根据各自所坐的方位，可以预测一些事情。传统的易学思维重视时空定位理论与外应结合的方法。完全可以根据当时所坐的方位预测一些事情。比如属相为戊子鼠的朋友坐在东南巽方，可以根据其所处方位推测其父亲的属相。

现在很多人学易，却有一种把易学简单化为数学的错误倾向，过多沉迷于易学的天文学背景，或者试图用电脑程序来进行易学推算，或者只知纠缠旺衰生克而不及其他。成功的预测必然是象数理的完美结合，脱离其中任何一个，分析都会偏颇。

数即气数，五行旺衰生克。汉代的五行理论对易学从偏于空泛的阴阳八卦体系向具有很强可操作性的术数学发展起到了至关重要的推动作用。从此，阴阳思想与五行思想紧密结合，将易学基本原理进一步发展为应用技术。很多学易者只知道推算数理旺衰，却忽略了取象和合理分析推理的重要性。

接下来，我们再来易学思维中的义与理。

“义”是指在预测中卦名、卦爻辞的意义、含义。“理”是指易学的内在原理，解释万物存在规律的道理。取象运数都必须合乎逻辑、合乎情理。义理多借助于逻辑思维。在预测过程中，无论取象运数都需要结合实际情况，用逻辑和情理来解释和分析。

要想在易学领域取得成就，必须深入理解易学思维模式，将象数、义理融会贯通。不仅要掌握数学和天文学知识，还要结合实际情况进行取象和分析。同时注重逻辑思维和形象思维相结合这样才能做出准确而全面的预测。易学，犹如一场智力游戏，让人沉浸于从已知推测未知的乐趣之中。这款游戏的关键，在于对人情世故的深入了解，以及对信息的准确把握与分析。离开了人情事理，再精细的卦象解读，再精确的五行旺衰推算，都难以转化为实实在在的预测结果。

比如四柱命理中，关于女命的贵人论述，有一种说法是：“一个贵人为好命，两个贵人心不定，三个贵人定作娼。”如果不将卦象与情理相结合，这些断言便无从理解。贵人原本指的是社会地位较高，又能关心、帮助、照顾自己的人。在传统的观念里，女性主要应在家庭内相夫教子，社交活动较少。如果女性命中有过多的“贵人”，便不符合常理，可能意味着其社交复杂或男女关系不纯。

然而在现代社会，女性拥有自己的事业和社会关系，“贵人”多可能意味着社交活动频繁，社交层面广泛，是成功的一种表现。同样的卦象，在不同的时代背景下，有着截然不同的解读。

再比如，曾有一次，我在易友班授课，一位客户电话询问丈夫的安危。一个空烟盒恰巧在我脚下，口向下，朝向西南方向。结合此时的情境，我立即意识到可能丈夫遭遇了车祸。随后发生的事情证实了我的推测。这个空烟盒，在那一刻，成为了一个象征废物、被抛弃的卦象，而客户的电话则将其与当前的时空相连，引发了我全新的全息感知，完成了这次预测。如果我们不结合“丈夫开车出去”和“烟盒朝西南方向扣在地上”的情境，仅凭想象分析丈夫可能因走路不慎而受伤，那么预测就会与实际情况大相径庭。这正是象数离不开义理，义理也离不开象数的体现。

在易学领域，自古以来就有象数派与易理派的不同说法，两派各有所长。如果能将两者有机结合，必定能推动易学研究取得突破性进展。象数反映万物的类象，而义理则体现周易的哲学思想，包括天道观、人道观、天人观、辩证法等。

著名学者成中英先生曾提出《易的象数义理一体同理论》，他认为象数义理是密不可分的。它们互相引发、补充，构成易学完整的思维模式。象寓于卦而数生于象，数有奇偶，象分天地。只有真正理解了这四个字（象数义理），学习周易才能事半功倍。

学习周易必须建立正确的易学思维模式。这不仅能让初学者顺利入门，更是开启易学大门的钥匙。真正的易学大师不会排斥任何一方面无论是象数还是义理。只有将两者完美结合、融会贯通的人，才能成为真正的易学大家。通过这样的方式学习和实践易经的智慧和哲理，人们能够更好地理解和应用易经的原则来解决现实问题并做出明智的决策和判断。