三式绝学奇门遁甲、六壬和太乙神数的来源是什么？

太乙神数：探索古代帝王之学的奥秘

中华文明中蕴藏着一种被称为帝王之学的神秘学问，它涵盖了奇门遁甲、六壬以及太乙神数，这三种学问又被合称为三式绝学。实际上，“式”应当为“”，因为它们都依赖于一种名为“”盘的转动工具，故又有三之称。

首先让我们来探索太乙术。太乙术是鲜少在民间流传的一种学问，它主要通过分析天象来预测朝代的兴衰更替。这是一种大时间尺度的预测分析，其特色在于使用逆时针旋转了45度的后天八卦。尽管太乙术在民间的应用不广，但其奥秘和深厚的历史背景仍值得我们深入了解。

接下来是奇门遁甲，它又有奇门遁甲、遁甲或者奇门遁的别称。与六壬相比，奇门与其的关系更为紧密。两者都运用先后天八卦，而且在历史上，奇门遁甲一直受到军事领域的青睐。学习奇门遁甲，我们必须以军事的视角来审视问题，要能够区分主体与客体，敌我双方，动静之分。这也符合道德经中“一阴一阳之谓道”的哲学思想。

深入探讨奇门遁甲，我们可以发现其背后蕴含着阵营的思维方式，如东阵和西营。从本质上来说，奇门和六壬都是以河图为体、洛书为用。

河图与洛书之间的体用转换，揭示了易经中的变易、简易和不易三易之理。简易即用一套理论模型解释整个世界，这个模型就是“观天之道”和“执天之行”所得。而变易则是事物的常态，世界唯一不变的就是变化。不易的部分，即是规律和机会，是最为宝贵的。

在河图与洛书的体用转换过程中，我们注意到数字五行属性的变化呈现出一个独特规律。在实战应用中，基于数字3和1在先后天转化过程中的稳定性，我们的古圣先贤分别创立了基于东方甲木的奇门遁甲和基于北方壬水的六壬学。

六壬，尤其是大六壬，长期在民间流传和使用，它测算人事非常便捷。如果说太乙主管“天时”，六壬主管“人和”，那么奇门遁甲则主管“地利”。实际上，三者在预测天时地利人和甚至神助方面都有独到之处。

我个人更推荐学习和精通奇门遁甲。因为真正的太乙术相对较少见，也不太适合在民间使用。而六壬虽然可以布局，甚至布阵，但奇门遁甲不仅可以布局、布阵，还能布势！奇门遁甲是自古以来军事思想的集大成者，它不仅能指导我们的日常生活和工作，更能重构我们的世界观。