印度占星第11宫

卜卦占星学初探

卜卦占星学，如同本命盘一般，精妙而深奥。其核心要素，如同宇宙中的星辰，指引我们未来之秘。在卜卦盘中，时间和地点犹如星盘的经纬度，为占星师提供了定位的基础。

时间的决定在卜卦占星学中尤为重要。询问者的问题提出之时，便是卜卦的时间起点。无论面对面的咨询，还是通过电话或信件，时间的决定始终依据询问者提问的瞬间。在实际操作中，由于各种原因，时间可能会产生误差。但占星师可以通过记录时间，尽量避免这种误差的发生。

地点在卜卦占星学中亦具有争议性。通常，以询问者的所在地为基准，因为这是事件发生的实际地点。有些占星家则坚持使用占星师的所在地。在解决这一问题上，最好的办法是依据卜卦盘上的征象来判断。如果针对某一事件的卜卦盘上，有明确的征象显示地点的重要性，那么地点选择的重要性便显而易见。否则，如果宫位更为关键，星座和行星的影响明显，那么地点的选择就相对次要。因此在实际应用中，应灵活对待这一问题。至于星座在现代卜卦占星学中的地位较为次要。虽然星座在某些情况下也有辅助之用，但主要的关注点还是在宫位上。宫位是决定事件结果的关键所在。每一颗行星在卜卦盘上都有特定的象征意义。太阳象征生命力，月亮决定事件的结局，水星主宰沟通等。当卜问事件与某一行星特性相关时，该行星也将对卜卦结果产生影响。对于每一颗行星的宫主星分配情形也各有特点。如火星主宰白羊座和金牛座等星座的宫主星等。卜卦占星学是一门深奥的学问，需要我们在实践中不断摸索和体验才能真正理解其精髓所在。希望每一个对卜卦占星学感兴趣的人都能深入其中奥秘并发现其无穷的魅力所在。在浩瀚的星空中，每一颗行星都有其独特的性格和影响力。火星，那颗充满战斗精神和行动力的星球，被视为推动事件明朗化的重要力量。木星，它不仅仅是国外旅行、法律和宗教的象征，更是启示和智慧的代表。当我们谈论木星落入某个宫位时，往往意味着好运和积极的机遇即将到来。

土星，这颗充满挑战的星球，每当它出现在卜卦的宫位内，都象征着一种考验或难度。但正是这种挑战，使得事件更具挑战性，也更能激发我们的潜能。天王星、海王星和冥王星，这些现代行星在卜卦占星学中也扮演着重要角色。它们分别代表着革新、觉醒、化学、幻想、神秘等力量。它们在卜卦盘上的位置，为我们揭示了未来事件的某些属性和可能性。

在卜卦占星学中，行星的相位关系尤为重要。当一颗行星与另一颗行星形成特定的相位关系时，会激发出不同的事件结果。其中，“入相位”代表事情的即将发生，而“出相位”则代表事情已经完成。在卜卦时，我们通常更关注“入相位”，因为它揭示了未来的可能性。而在相位的应用上，除了主要相位外，有时次相位和小相位也会起到关键作用，尤其是在某些特殊情况下。例如当月亮发生“空虚”时，这些次相位和小相位就派上了用场。它们共同构成了卜卦占星学的丰富内涵和独特魅力。宫位系统则是卜卦占星学的核心所在。它的重要性不言而喻。只有确定了事件所属的宫位位置，我们才能准确地预测和判断事件的结果。在宫位系统的使用上，Placidus和Regiomontanus这两种系统是最常用的。至于如何确定事件的宫位归属有时显而易见，有时则需要深入分析和理解。例如涉及与他人之间的钱财往来或合资情形的问题，就不能仅仅看第二宫而是需要更全面的分析。同时宫位也涉及到询问者与被询问者之间的人际关系问题这也体现了卜卦占星学的复杂性和。总之卜卦占星学是一个深入人心的学问通过解读行星的相位关系和宫位归属我们可以洞察未来揭示事件的真相和可能性这也是卜卦占星学的独特魅力和价值所在。解读星象之秘，洞悉天机奥妙。从古代的巴比伦、印度至现代的全球，占星术一直在人类的命运与天地之间的微妙联系。若欲十二宫位的深层含义，我们首先要明白其背后的推算系统。这套系统是以黄道带为基础，将整个黄道分为十二等份，每一份对应一个宫位。每个宫位都有其独特的象征意义，从第一宫到第十二宫，它们分别代表着人生不同的领域和命运的关键点。每一宫位，就像宇宙的一个秘密盒子，藏着不同的信息。对于询问者来说，当涉及到非自身的事件时，需要通过特定的“转盘”来确定当事者在星象中的位置。这种“转盘”实际上是一种将复杂的人际关系映射到星宫之上的手段。例如，当询问关于朋友父亲的健康状况时，不仅要考虑朋友关系（第十一宫），还要考虑父子关系（第十宫）。这就涉及到了宫位的叠加与转化，体现了星象与人际关系的联系。每一个宫位都有其独特的含义和象征。第一宫代表询问者自身；第二宫与资产、财务有关；第三宫与兄弟姐妹相关；而第四宫则与家庭事务紧密相连。值得注意的是，关于父母的宫位并没有固定的规定，应根据卜卦盘上的显示来决定。同样，其他宫位也都有其特定的含义和象征。例如，第五宫与爱情和孩子有关；第六宫与健康疾病相关；第七宫则代表相对的一方，如婚姻或合伙的对方；第八宫涉及性、死亡和他人的财务等。北交点和南交点在卜卦占星学中也有其特殊意义。它们分别代表增加吉兆和增加困难的因素。在现代的占星软件帮助下，我们可以更轻松地计算出各种阿拉伯点的位置，如幸运点、婚姻点、疾病点和死亡点等。这些点在卜卦盘上的位置对预测事件的结果有重要的辅助作用。十二宫位的推算系统是占星术的核心，它融合了天文、地理、人文等多方面的信息，通过解读这些宫位和其中的星象，我们可以更深入地理解人生的起伏和命运的无常。但值得注意的是，占星术并非绝对的科学预测，它更多地是一种对人生可能性的和理解。在面对命运时，我们既要敬畏天地之力，也要珍视自己的选择和努力。对于婚姻关系、疾病或死亡等重大事件，我们可以借助占星术来寻找一些线索和启示，但最终的决定还是在于我们自己。这样的理解和实践，才能更好地体现占星术的真正的价值和意义。在地球的南北极圈，极端的昼夜交替现象中，黄道和地平线之间的交汇点几乎无从寻觅。面对占星术在这极致纬度地区的传播挑战，占星家们为了应对这种特殊的地理环境，创造出了多种宫位系统。至今仍然没有一个完美的解决方案来解决极高纬度地区的宫位划分问题。

整宫制是最古老的系统之一，它简单地将每个星座直接对应一个宫位。均分制则从上升点开始，以每30度的间隔划分宫位。阿卡比特司宫位制则以上升点到中天以及下降点到天底的赤经进行三等份划分，再投影到黄道上，形成独特的宫位布局。芮吉欧蒙塔那司宫位制则是将天赤道均分为十二份，以地平线的南北为轴点投影到黄道上。

至于普拉西德宫位制，它已成为当前西方占星术中最为普遍使用的系统。这一系统并非基于空间划分，而是按照时间进行分配，主要适用于南北纬66度之间的地区。科赫宫位制则是普拉西德系统的进一步拓展。

这些宫位系统都是在极昼、极夜等特殊环境下的产物，它们反映了人类对于天文现象和宇宙奥秘的深入与理解。在极端环境中，这些宫位系统的应用或许会遇到挑战和困难，但它们仍然是占星家们宝贵的工具，帮助人们在不同的地域和文化背景下解读星象，命运之谜。这些系统的存在和发展，不仅体现了人类对于天文知识的不断，也展现了人类对于命运和未来的无限好奇与追求。星座（占星术）的科学根据主要是人类对星体运行和天体分布的观察，以及对星体和人类生活之间关系的想象和解释。占星术认为，星体的相对位置、运动轨迹以及它们与地球的关系，会对人类的生活产生影响。这种影响的依据来自于古代人们对星体运行规律的观察，以及对星体和人类命运之间关联的想象。

现代科学并没有确认星座（占星术）的科学性和精确性。星座的划分和解释主要是基于人类的想象和文化传统，而不是科学的验证。虽然星座在很多文化中仍然具有重要意义和影响力，但从科学角度来看，星座（占星术）并不能准确预测个人命运或行为。

曾经，我怀揣着对占星学的热爱和热情投身于此。当发现大多数人并不真正关心占星学的原理，甚至连某些王子对生盘死盘的概念也一无所知时，我渐渐将其视为一份文字工作。尽管如此，我仍用心书写，从网站到杂志，至少为五本大牌杂志撰写了数年的星座运势。我写月运势、开运指南、感情，涉猎埃及星座、印度星座等领域。期间，我收到许多读者来信求指导，虽然有时候内容重复，但从未敷衍过。即使遇到杂志合刊，将五月运程改为六月运程，也从未出过问题。

尽管外界对星座运势的准确性有所质疑，但我始终坚信，只要用心去写，就一定能够准确传达。有趣的是，曾有人一直依赖我所写的星座指南作为一周的指引，当真相揭晓时，反应颇为有趣。对于真正信仰星座的人们，请尽情相信，但请确保你们所信仰的确实是真理。

关于占星术的真正含义，我们可以从佛学大词典中答案。占星术，英语为Astrology，是一种通过星辰占卜吉凶的术法。它依据行星与星宿的位置和形态，来预测个人与国家的命运。在印度，占星术的起源可追溯到梨俱吠陀时代，并且与印度文化、宗教紧密相连。至印度教圣典富兰那的时代，一种独具印度特色的占星术应运而生。据推测，印度的二十八宿可能是从西方传来。印度的占星术还出现了去牛宿而成二十七宿之说的独特之处。维拉哈米拉是一位著名的占星家，他的著作反映了古代占星术和吉凶判断的智慧。《夏尔都拉卡如那瓦达那》一经等经典文献也详细描述了占星术的相关内容。这些文献不仅详述了二十八宿的名称、数量、形相等，还涉及出生在不同星宿下的人们的命运、性格、职业选择以及日常生活的吉凶等。虽然佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶，但在佛教密教的发展过程中，占星术逐渐成为了重要的一环。在我国和日本等地，都有许多占星法流传至今。例如北斗七星信仰便是源于我国的五行说，而在日本通过汉译经典传入的印度占星法更是广泛应用于密教仪式中。值得一提的是，《北斗七星护摩法》作为其中的代表作至今仍颇为流传。尽管佛教对占星术有所批判和保留但不可否认的是占星术作为一种文化现象仍具有其独特的价值和魅力继续吸引着人们的关注和。（字数：439）