周易薛氏遗卷薛虞撰玉函山房辑佚书易类

《周易薛氏记》由薛虞所著，这部著作在学术界具有重要地位。关于薛虞的字、里和爵位等详细信息，我们目前无从得知，他的生活时代也仍然是个谜。晋代的张在《子夏易传》中提到，这本书可能是由干臂子弓的人所作。薛虞的记述风格与汉魏间的儒生相似，因此人们推测他可能是那个时代的学者。

薛虞的这本书在诸多文献中并未被详细记载。陆德明虽然引用过其观点，但并未提及具体的卷数。而《正义》在引用《子夏传》时，提到了薛虞的记述，似乎其记述原本就是附于《子夏传》之内。《释文》在引用时，又将二者视为两本书。可能是这本书在唐代已经失传，后来的《释文》和《正义》只能从之前的引用中零星采集，其详细的原貌已经难以窥探。如今，我们从这两本书中整理出十一节内容，并将其置于《子夏传》之后以供研究。

胡一桂在《启蒙翼传》中提到了“虔薛周易音注”，但我们在查阅《释文》时并未找到关于“虔薛”的记录，只发现了薛虞的名氏。凡是薛虞的学说都被简称为“薛”。例如，在丰卦的字下，同时引用了服虔和薛虞的注释，胡氏可能未深入研究薛虞对子夏的注释而出现了误记，将虔薛误认为是同一人。这一误解在朱太史彝尊的《经义考》中被沿用，对后来的学者产生了误导。幸运的是，历城马国翰竹吾甫对此问题进行了深入研究，为我们提供了宝贵的资料，帮助我们纠正了这一误解。