奇门遁甲转盘、飞盘探源

奇门遁甲转盘与飞盘探源

何为转盘奇门？何为飞盘奇门？两者之间的正宗性又是如何？让我们一探究竟。

从奇门遁甲的经典《烟波钓叟赋》中，我们可以窥探出奇门的起源与传承。据文中所述，轩辕黄帝的军师风后根据黄帝之梦演绎出了奇门遁甲。传说中的伏羲演绎了先天八卦，那么在黄帝时期，转盘奇门应运而生，从历史的脉络来看，这一点似乎是有据可循的。

大家都知道的“周文王”后天八卦，其时的姜太公辅佐文王。正是在这一时期，太公将奇门遁甲从原始的1080局简化为72局。随后，黄石公在此基础上，用72局演绎了飞盘奇门遁甲。从《黄石公奇门七十二局军中应验神符经》中，我们可以了解到飞盘的排列方式。到了汉代，张子房又将72局精简为18局，即现今的阴九局、阳九局。

从上述历史背景可知，奇门遁甲在汉代已经有了飞盘的形式，并且广泛应用于军事。转盘的诞生和应用也非常精妙，从汉代出土的奇门式盘可以看出其精妙之处。到了明朝，陶仲文真人根据黄石公的著作提炼出飞盘式，《奇门遁甲法窍》便是描述飞盘的著作。

到了清朝，出现了诸多关于奇门遁甲的书籍，其中《奇门遁甲鸣法》和《奇门枢要》影响深远。《奇门法窍》一书则是由锡孟樨父子两代经过四十余年的研究编纂而成。这本书中的奇门局是飞盘排法，但与其他的飞盘排法有所不同。现今的飞宫排盘软件还无法按照《奇门法窍》的方法排出奇门局。尽管存在飞宫和排宫起局的差异，但其核心理论却是相通的。

那么，究竟哪一个更为正宗？飞盘还是转盘？这个问题或许无法给出明确的答案。由于历史的传承和演变，奇门遁甲的流派众多，各有其独特之处。而姜太公、黄石公、张良等历史人物在奇门遁甲的传承中扮演了重要角色。姜太公的谋略和政治才能，黄石公的仙人和神秘色彩，都为奇门遁甲增添了几分神秘和吸引力。至于哪个是真哪个是假？或许只能留待奇门大家、各门派宗师、奇门学者和爱好者们茶余饭后的笑谈了。最后值得一提的是，《史记》中的记载和流传的故事为我们提供了关于黄石公和天书的一段佳话，更加深了人们对奇门遁甲神秘色彩的向往和探索的兴趣。秦始皇闻魏辙离去，思绪万千。他尚年轻，虽已登基，但皇位尚未稳固，身边急需贤臣辅佐。魏辙是先皇留下的重臣，他的离去会让天下人议论纷纷，以为秦始皇无容人之量。于是，秦始皇亲自带亲信追到骊山脚下，以诚恳之语千方百计挽留魏辙。魏辙决心已定，坚决不愿回去。最终，他选择在邳州西北黄山北麓的黄华洞中隐居，人们不知道他的真实姓名，尊称他为黄石公。

东晋时期，葛洪仙师是一位杰出的道教学者、炼丹家和医药学家。他字稚川，自号抱朴子，是晋丹阳郡句容人。葛洪仙师为了发展道教，将奇门一术传入民间，从而诞生了奇门遁甲。

明代著名道士陶仲文，初名典真，湖北黄冈县人。他年轻时即喜好神仙方术，曾在罗田万玉山学习符水诀。嘉靖年间，陶仲文因祷祀有功，被皇帝赏识并赋予重任。他曾被封为"神霄保国宣教高士"、"忠孝秉一真人"，并领道教事。嘉靖帝因久疾痊愈，对陶仲文的祈祷之功大加赞赏，进而提拔他至少保、礼部尚书。此后，陶仲文的地位不断上升，位极人臣。他得宠二十年，干预朝政，趋奉权臣、勾结藩王。其所创的"二龙不相见"之说，对当时政治产生了深远影响。尽管陶仲文小心谨慎，但他在世宗心中的地位仍然举足轻重。最终陶仲文秩谥被追削，结束了他的传奇人生。

以上三位人物的人生经历充满传奇色彩。他们或辅佐君王、隐居山林、或投身道教、发展奇门遁甲，或在朝廷中得宠干预朝政。他们的经历反映了各自时代的特色，成为了历史的佳话。