三僚风水村

江西三僚村世代以风水为业，自唐代以来，杨筠松及其弟子曾文、廖等人在此著书立说，聚徒传艺，创立了影响力深远的风水流派形势派。

三僚风水，以及以赣南形势派为代表的风水书，成为中国风水的主流思想。谈及风水，必提及三僚的曾廖两家。

当前风水培训行业混乱，陷阱众多。稍不留神就可能上当受骗。对于想要学习风水的人来说，除非有熟人引导，否则并不建议随意涉足。

关于三僚收徒的情况也相当复杂。真正有经验水平的师傅大多忙于实践，没有太多时间带徒弟。而那些开设培训班的师傅，质量参差不齐，有些培训班甚至只要报名交钱就收录，不考虑学员的实际情况和学习需求。选择学习风水的地点和师傅都需慎重考虑。

著名的风水大师杨筠松的故乡江西兴国县三僚村，被誉为“堪舆文化发祥地”和“中国风水第一村”。传说杨筠松在唐代逃避战乱时发现了这个风水宝地，这里的地形地貌与风水学说相得益彰，吸引他在此定居并收徒传艺。

三僚村的风水文化源于杨筠松先生。他不仅是唐末掌管琼林御库的金紫光禄大夫，更是风水学的集大成者。他携御库秘籍隐居赣南各地，为民间百姓开疆辟地、重建家园提供服务。他的历史贡献在于将皇家风水引入民间，为大众服务。他的著作如《疑龙经》、《撼龙经》等系统地阐述了中国风水文化的理论体系和具体操作方法，对后世影响深远。

三僚风水文化之所以能成为一个影响全国的流派，与明成祖朱棣和明世宗两次下诏公开征召风水术士活动中，三僚村的风水师表现出色有极大关系。历史上，三僚村的风水师曾多次被请到皇宫为皇帝服务，他们通过担任“国师”的角色，将三僚风水术传播到海内外。

作为中国风水文化的发祥地，三僚村汇聚了杨、曾、廖、赖四大祖师的前三位祖师。许多历史名人如文天祥、海瑞也与三僚有密切联系。其中，杨筠松的故事更是引人入胜。他在逃避战乱期间来到三僚村并在此定居，留下了许多风水经典著作并收徒授业。他在赣南一带广为传播风水学，为人们堪定阴阳宅址，排忧解难。他所创的形势派或赣派继承了其重形势、重龙脉的理论精髓。

杨筠松，被尊为中国风水学的开山祖师，他的学问深深吸引了曾文，这位逸真号主，兴国县三僚曾氏的开基祖。曾文因战乱隐居于都黄檀寺读书时，偶遇杨公，被其学识倾倒，追随其学习风水术，成为杨公的首位衣钵弟子。杨公云游天下时，曾文为子孙选择了一块世居之地，把师傅引到了三僚村定居。他追随杨公二十余年，传世之作《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等，使他被尊为“地仙”，成为中国风水学的第二祖师。

当杨公仙逝后，曾文返回赣州，按师父遗言行事。他的生活中充满了神秘与传奇，为防卢氏报复，他携弟子远走他乡，后隐居于万载县西山。

廖，字伯禹，号“金精山人”，追随杨公学习风水术，成为兴国县三僚村廖氏开基祖。他的著作《怀玉经》、《一盏灯》等，使他被尊为风水第三祖师。

赖布衣，生于宋徽宗年间，自幼入三僚村学习风水术，曾文是他的师傅并以女儿嫁之。他的传奇人生遍布全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。广州、英德、香港等城市都是由其堪定选址，他的著作《催官篇》传世，被尊为中国风水第四祖师。

明成祖朱棣登基后欲卜寿陵，久未得吉壤。廖均卿作为钦天监灵台博士被引入昌平寻找风水宝地。明成祖对其赞不绝口并赐诗。他对风水术的贡献以及对家乡的传承和影响深远。他的墓为自己择地所建的山虎形状，被列为县级文物保护旧址。此外还有其他杰出人物如廖文政、廖胜概等对风水术有着卓越的贡献和深厚学识。曾文的后人如曾从政等也有着丰富的成就和历史渊源与京城皇陵的联系。文天祥与三僚村渊源深厚并为三僚廖氏家谱作序留下了宝贵的墨宝和历史的痕迹。海瑞在任兴国县令期间与廖景庵有过深入的交往和共同经历留下了深厚的友情与传说故事等等这些都使得风水术与三僚村的人物关系充满了深厚的文化内涵和传奇色彩让人心生敬意并留连忘返！值得一提的是红军时期彭德怀率领的红三军团曾在三僚村进行过战斗留下了革命的历史痕迹彰显了这片土地的多重历史价值与文化底蕴。