墓地风水明堂峦头

明堂与风水峦头古老智慧的解读

你是否对明堂和风水峦头感到好奇？它们是中国风水学中的核心概念，贯穿在我们的日常生活中。接下来，让我们一起这两个神秘的概念。

让我们来了解什么是明堂。在古代，君王坐北向南以听政的地方被称为明堂。风水学家则将穴前平坦广敝的空地称为明堂，寓意龙气住结，前面余气开阳而成堂局。站在进宅门口或墓地前面，视野内的山水景观都属于明堂的范围。明堂宜正不宜斜，宜圆不宜缺，贵宽阔方圆成象。如铺毡、掌模、锅底等为吉。明堂的形状和状态被看作是判断风水好坏的重要依据。

接下来，我们来风水峦头。风水学的核心和精髓在于“峦头理气”四个字。风水峦头，其实就是古代的环境建筑学，旨在寻找出自然环境中最有利的地方，藏风聚水。

地理学家以风水二字命名，即源于郭璞先贤的“葬者乘生气也”的理念。如何察觉生气呢？通过观察“气之来有水导之，气之止有以水界之，气之聚无风以散之”的现象，得出“要得水藏风”的结论。简而言之，无风则气聚，得水则气融合。这就是风水之名的由来。

风水分为两大要诀：一是峦头，二是理气。峦头即山势，是主体；理气则为应用。山的形势要求四势（前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎）端正峰圆，弓抱交合有情。而理气的要诀在于合时运合法。仅仅知道山的形势而不知理气是不足的，我们需要知道何时兴旺，何时衰死退败。同样，仅知理气而不知山的形势也难以找到真正的龙穴。

对于峦头的研究，各门派在学术理论上见解统一，参考经书如撼龙经、疑龙经等都有详尽的阐述。至于理气方面，如今有三合、九星、三元、玄空、先後天法等门派，各鸣其长，在学术理论见解上有所不同，常有冲突及互相批评。基于廿年的研究心得，应融会各门派之理论，取其优点参差应用，才能克应比较正确。

为感谢广大爱好风水者的支持及鼓励，特此分享廿年的研究心得，编写成《正宗风水峦头理气至宝全书》。书中合并峦头与理气，详细介绍各门派之理气，图文并茂、简单明白。峦头部份亦深入浅出，详加注解，易于学习。人手一册，无师自通，或对喜爱风水者小有补益。虽成书匆促，谬误之处在所难免，敬请诸贤达予以匡正。

墓地风水之峦头风水奥秘：生气与煞气

一幅优美的墓地风水画卷，展现在世人眼前：前有秀美湖泊，阳光洒满大地，后有玄武山峦作为靠背，青龙与白虎砂环绕左右，形成天然的保护屏障。在这神秘的墓地风水之中，生气与煞气交织，构成了风水学的核心要素。

东四命宅之东、东南、南、北方，西四命宅之西、西南、西北、东北方，这些方位在八宅派风水中被赋予了生气的属性。而在玄空飞星风水中，坐山朝水旺山旺向，当运的坐向、一白、六白、八白、九紫方等，都是生气的表现。玄空大卦中的正神坐山和零神见水，以及三合派六十透地龙的旺相方等，同样蕴含着生气的精髓。择吉风水学将生气与月份联系起来，每个月份都有相应的生气方位。

在这充满生气的墓地风水中，也存在着煞气。路冲、桥冲、弓背冲等形成的天斩煞，穿心煞、尖角煞等，以及横梁压顶、反弓水等，都是风水中煞气的体现。八宅风水派同样有煞方的存在。玄空飞星风水中的上山下水、二五交加等大煞，以及年星的三煞方等，都是煞气的表现。风水学中还涉及到孤虚方、黄泉煞等概念。这些煞气在风水中起着破坏环境心理场的作用，导致人们感到压抑沉闷、心神不宁。

风水学的核心是环境心理学，趋吉避凶是其核心原则。风水中“气”的形成与心理场的存在密切相关。一个布局合理、结构恰当的住宅，能够形成良好的心理场，使人感到如沐春风，神清气爽。这样的住宅，空气流通、日照充足、排水顺畅、磁场优良。而如果布局不合理，则会破坏心理场的功能，导致人们感到压抑沉闷。风水不仅仅是空气、阳光、水和磁场的问题，更是关乎人的心理感受和生命能量的问题。

通过对墓地风水的深入研究，我们可以发现风水学与现代科学所讲的心理场有着莫大的关系。风水的优劣直接影响着人们的心理感受和生命状态。在选择住宅或墓地时，我们应该注重风水的考量，寻找那些能够形成良好心理场的场所。