奇门遁甲需熟练记住的基础内容五

奇门遁甲概览：主客之道与战斗策略

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走进奇门遁甲的世界，我们首先要理解其深厚的文化内涵和丰富的战斗策略。这篇文章将为你揭示奇门遁甲中的主客之道，以及如何利用天地之气助力战斗。

一、奇门遁甲的主客论

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在奇门遁甲中，主客的概念十分重要。太公曰：凡主客动静不定，变化莫测。主客的身份并非固定，而是根据情境变化。有时，先动者为客，后动者为主；有时，动者为客，静为主。更有时，以先声为客，后声为主；或以天盘为客，地盘为主。在出兵打仗时，更是需要灵活运用主客之道，比如以客为我，至彼地为主，或反客为主，反主为客。运用之妙，存乎一心。

二、选取将求贤与战斗策略

在选取将求贤、招兵、干谒访友等情境下，以我为客，彼为主。而当有人来求我，有朋友来访我，或通知我而吾未知时，则彼为客我为主。这些变化都需要我们根据实际情况灵活应对。

三、遁甲利客与利主

在奇门遁甲中，不同星宿加临不同宫位，会有利于客或利于主的不同情况。比如天蓬星加九宫利为客，若遇到秋冬之月壬、癸、亥、子日的黑色云气自北方来助战，客方将大胜。同样，其他星宿在不同月份和日子的不同位置，也会有不同的利于客或利于主的情形。这些都需要我们根据天地之气和星宿的变化来制定战斗策略。

四、天地之气与战斗策略

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在奇门遁甲中，天地之气是助力战斗的重要因素。比如天英星加临六、七宫利以为客时，若春夏月丙、丁、巳、午日有赤色云气从南方东南方来助战，客方将大胜。我们需要根据天地之气的变化来制定战斗策略，借助天地之力来取得胜利。

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奇门遁甲是一门深奥的学问，其中的主客之道和战斗策略更是需要深入理解和运用。只有深入理解主客之道，灵活运用天地之气和星宿的变化，才能在战斗中取得胜利。希望这篇文章能为你揭开奇门遁甲的奥秘，让你更好地理解和运用这门古老的学问。十天干生旺死绝表解读

天干，是中华文化中用于标记时间、人物、事物等的符号，它们分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这些天干并非随意排列，而是有其独特的生旺死绝之规律。

当甲木处于亥位时，它正处于“长生”状态，如同初生的婴儿，充满了生机与活力。随后，它进入“沐浴”阶段，像是婴儿开始沐浴清洁，寓意着成长与净化。紧接着是“冠带”时期，如同戴上冠帽，意味着已经成熟，可以承担一定的责任。当甲木来到“临官”位，它已经登上了官位，成为了领导者。而“帝旺”时期，则代表着它达到了生命的巅峰，如同帝王的繁荣。

但随之而来的是“衰”期，这标志着它开始走下坡路，生命力逐渐减弱。到了“病”阶段，它如同生病的人，身体衰弱，需要医治。而“死”时期，则意味着它已经离世，离开了这个世界。紧接着是“墓”阶段，象征着它已入土为安，被埋葬。它来到“绝”位，如同被世界遗忘，彻底消失。但在这之后，它又进入了“胎”期，如同再次孕育，预示着新的生命即将诞生。它再次回到“养”阶段，如同被抚养长大，寓意着生命的循环不息。

这样的生旺死绝表，不仅适用于甲木，丙火、戊土、庚金、壬水等天干也有其特定的生旺死绝阶段。这些阶段，如同生命的旅程，从初生到衰落，再到重生，周而复始，构成了宇宙间万物生长的规律。

三奇应静与三奇路应

“三奇”是中华文化中的一种神秘现象，它涉及到了天干、地支、时间等多个方面。而“三奇应静”与“三奇路应”则是基于这些天干、地支在不同时间、地点上所产生的不同反应与现象。

《经》中提到，阳遁（即顺时针排列天干、地支）时，我们需要从前往后选择使用；而阴遁（即逆时针排列天干、地支）时，我们需要从后往前选择使用。这种选择方式，体现了“三奇”的神秘性与复杂性，也反映了它在实际应用中的灵活性与多样性。

通过对这些天干、地支在不同时间、地点上的观察与理解，我们可以更深入地了解“三奇”的奥秘，进而应用到实际生活中，为人们的生活、工作、决策等提供有益的参考与指导。奇门遁甲中的阳一局，在特定的时间节点，如甲午直符在三宫时，其运行规律别有洞天。让我们一同揭开这神秘的面纱。

当直符落在三宫，而且是顺取用时，若合丙奇在四宫，即月奇到巽，便应时中。若三奇落在直符位上，则分为时初、时中、时末。

在乾日奇的情况下，如果有黄衣人或缠钱人至，预示会有财富进账，可能南方会有产亡。星奇到乾则可能有执刀斧的人出现，或是牵角畜而至，预示着三至七日会有金银进门，同时可能会有金白生气物出现。

坎日奇到坎，则可能有皂衣人至，或是鼓声响起。月奇到坎可能会有杖出现，或是黄白鸟从西北方来。星奇到坎则可能会有从南方来的人抱小儿至，同时可能会有黑云出现。

在艮日乙奇到艮，可能会有青衣人过往或提铁器人至，还可能会有黑禽飞成双北来。在艮月丙奇到艮，则可能有青皂衣人至，同时可能有罟网卖鱼人或禽成双而来。星奇到艮则可能有携文书纸笔至的人或小儿抱铁器过。

震日奇到震则可能有武士执枪或出现雷声、鼓声等。若见东方女人产子则意味着大发。星奇到震则可能有女人成双至或黑禽成双至。

巽日奇到巽，可能有白衣人乘马至或小儿至。三年内有贵子降生和进外宝、庄田的预兆。离日奇到离则可能有眼脚病人或小儿骑牛马出现，同时可能有黑、白飞禽东方而至。坤日奇到坤可能有人裹白并披孝服以及西方雷伤牛马的情况出现等等。这些预测对于奇门遁甲的研习者而言具有重要的参考意义。在兑日奇的情况下也有类似的预测现象。这些预测并非绝对准确的结果预测，而是基于特定时间节点的运行规律推测出的可能性事件。在实际应用中需要结合具体情况进行综合分析判断。《经》中的乙丙丁奇遇也有其独特的解读和应用场景。这些奇门遁甲的知识背后蕴含着深厚的文化底蕴和智慧结晶值得我们深入研究和传承。