大六壬灵觉经 七

在古老的占卜术中，有一种神秘的预测，描绘了一种特殊的情况：甲欲从子，却因害怕传送金的影响而畏缩；子欲追随甲，却被河魁土所震慑。这种情况象征着阳与阴之间的隔阂，阴与阴之间的疏离。这种现象暗示了一种内心的喜悦与私情的交织。卦象中，天魁作为发用之神，中传得到胜光，终于功曹，寅午戌之火三者相合，三辰三合意味着异姓亲近。若三言偏向甲方，则代表夫有外心，背弃其妇。上下之间的不和谐，内外矛盾，此占揭示人的内外行为均不正。特别地，应妻与西南方之人有私情。

假设在十月甲子日午时，阳与阴的隔阂更加明显，“三言相得，各往比尊”，指的是三传之神相互比较同类。占人皆主淫邪之心事将危败。假如庚巳日申时，天罡加庚，神后加辰，天罡土神克制神后水，也是阳与阴的不和谐。使用神后，传递见申辰，即三言也。皆得其类，故比。这表明阴阳不和，而三传同类，内部自相得，将有私亲与谋算之意。特别是神后既为天罡阴，又为起用，阳一神有二从，故知人有二心淫之意。

有一种名为“女课”的占卜揭示了更为复杂的情况。初传见卯酉，六合天后显现。末传二相应，人暗门开启。天后入六合，妇人暗中通过媒人背叛丈夫，意图逃走。六合入天后，暗示狡猾的男子引诱他人之妇。二辰同一将，反复徘徊，背后暗自思量，忍不住笑颜开启。天后常被视为厌翳神，六合则是私门之物。当二者临于二八私门之上时，称之为女课。使用起六合终于天后时则称为狡课。这预示着男女间的淫奔现象。根据经典所述，使用起天后、中见六合的女课主有暗昧私情、不正之事。占者若得之应谨慎处理家庭事务以防小人猖狂欺瞒之事发生。天后主妇女不可倚门当户而立以防有私望之虞。占家宅者应杜绝阴私之乱宜谨慎家门之事如丙丁日六合为天后则男诱女壬癸日元武为天后则女诱男故天后六合同出现有不正当男女关系之嫌冲破课则指日辰六冲神相加为用即冲破课冲者动摇也初虽有得后必有倾覆如子午冲相加主道路驰逐男女争斗变动等冲破合一乃雪上加霜之象此外还有一种名为八课的占卜其中包含多重凶咎如官非、病灾等其判断需结合具体情境深入分析总的来说这些占卜揭示了人的内心世界以及家庭、社会关系的复杂性和微妙变化需以谨慎的态度来应对和处理这些情况以上内容仅供参考无法预测未来事件请理性看待。五福初现，旺相为首福。子母相生，便是第二福。天时传衍，得天乙之助，为第三福。天乙临亥子之水，三宿汇聚，为第四福。福泽寄于戊土之中，经过传递转为五福。癸日利于未时，用功曹复之，这便是成例，因此称之为五福。

孔明以八者为例，详述了死气为用、旺相所胜等八种情况。其中死气为用则初死终旺，子母相生则始凶终吉。还提到了年神制初、旺相临日等概念。而八凶为，五吉为福，因此称之为福课。

又有说法认为时令死气发用为一，旺气所胜为二，丘墓出现为三，囚克为四，乘凶将为五，刑害为六，下贼上为七，凶神临日辰为八。每一种情况都有其特定的含义和象征。

若用起死气而末传旺相，为一福。子逢母凶却带德神救解，为二福。初虽凶将终有吉将，为三阳。初传贼日而末传克制，为四福。日辰有吉将临，更是五福。又有一说以始终旺相、子母相生等五种情况为福。

经文中提到八课大凶，应屯卦泣血涟茹之象。若得五福则先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之课也。象曰八并用则忧患将至，得病倾危等；而五福相逢则变忧为喜。此外还提到了假令正月癸酉日午时占的情况作为例子。

又有天地烦课的说法，分为日宿加四仲和月宿加四仲两种情况。若日月宿临四仲并加丑未，则为天地烦课。又提到四仲、四正及四平等概念以及斗罡、天罡等神煞的影响。占得此课者主家有灾祸，乃荆棘满途之课。经文中详细说明了天地烦课的含义和象征意义以及应对策略。

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再说天烦，可能会使男子因犯法而身死，刀兵血光之灾难以避免，即使寻求解救也难免被贬为徒刑；地烦则可能使女子面临血光产厄，或犯法而丧命。春夏之交，天烦所致的灾难即刻降临；而秋冬时节，灾难更为致命。其中卯午代表春夏，酉子代表秋冬。若日月临于四仲，天罡不系丑未，名为杜传，此时宜居家静守，不宜远行。所有行动皆可能遭遇凶险，若与三交、龙战等凶兆并发，其凶险更为严重。

以九月初一丙午日午时卯将为例，假如有人占此课象，其行年在午，月将为日宿，星宿位置以及日月所在的宫位皆为天地烦课之象征。此时的人可能面临官非、贵人相扶等复杂情况。其中的六壬预测学是古老而深奥的学问，我们在此只是简要介绍。若您对六壬预测学感兴趣，欢迎关注我们的建筑风水网或下载我们的APP，我们将随时为您提供所需的资料。建筑风水网每日更新的资料也值得您随时查阅。

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