诸暨大风水 高创奕公馆诸暨风水好不好

在诸暨西施庙附近，有一位被称为徐半仙的人物，自称是徐子平的第四十代孙子，他的算命技巧在当地非常出名。我好奇地问他为什么叫半仙？他谦虚地笑道，天意难测，知道半数已经入圣，哪还敢妄称大仙。他深感肩负祖先的荣耀，同时也感到惭愧。我请他为我算命，他告诉我关于未来的种种，虽然我知道命运难以预测，但我无比信任他，因为他是一个说真话、有人情味的人。

诸暨和绍兴两地的人，虽然遗传基因相似，都是越南古代的后裔，但他们的性格和行为风格却截然不同。这种差异可能源于地理风水的影响。绍兴人居住在会稽山的北部，被称为山阴，而诸暨人则生活在会稽山的南部，被称为暨阳。

尽管山阴和暨阳在地理上是相对的，但它们对人的性格产生了深远影响，使得绍兴人和诸暨人在性格上大相径庭。他们在社会活动中经常产生矛盾和冲突。

绍兴人更加理性、温柔，而诸暨人则更加坦诚，常常表现出鲁莽直率的特质。这种性格差异导致的社会效果是，绍兴人更容易成功，而诸暨人则经常面临眼前的损失。绍兴人得到了“大师”的绰号，用以描述他们的智慧；而诸暨人则被称为“木大”，似乎暗示他们有些笨拙。

以对待的态度为例，绍兴人和诸暨人都对其有所不满。但他们的应对方式截然不同。诸暨人选择直接对抗和鞭挞，而绍兴人则更倾向于用幽默讽刺的方式来应对贪官。

绍兴人经常捉弄诸暨人，引导他们绕街走很长的路，然后在讨价还价时占他们的便宜。当诸暨人筋疲力尽、愤怒无奈时，绍兴人会用甜言蜜语来安慰他们，并请他们喝老酒。

在骂人方面，绍兴人和诸暨人的风格也有所不同。诸暨人骂人更加粗鲁笨拙，直奔主题；而绍兴人虽然也离不开骂对方的母亲，但气势要舒缓得多，语调有一定的韵味，体现了一定的艺术属性。

在矛盾尖锐到不可调和时，打架就成了解决问题的方式。诸暨人打架直截了当，三拳两腿就能把绍兴人打翻在地。即使绍兴人鼻青脸肿倒在地，他们仍然威势不倒，口中一点也不肯示弱。

上个世纪诸暨有一个有趣的现象是，很多农村汽车站的站长大多是绍兴人，但具体的运营工作则由诸暨人来担任。站长这个职位在绍兴人看来名声好听，即使待遇较低，他们也争着当。由于工资低，诸暨人宁愿去做特定的站长工作，如货物运输和装卸，虽然辛苦，但收入可观。这也反映了绍兴人和诸暨人在性格特征上的差异。

《诸暨与绍兴：地域间的微言微语》

诸暨人民常常以幽默的方式谈论绍兴人，其中不乏一些戏谑的言辞。比如他们这样说：“绍兴人卖夜壶只好开口（嘴）。”还有：“绍兴师爷精，巧嘴如簧。虽以萝卜为敬，却如肉般珍贵；棺材上的毛竹钉，亦显精致。”

我必须要澄清，这些话语只是地域间的传统调侃，并不代表真实的全面评价。我深知绍兴人中也有许多杰出的人物，包括我的家人和亲戚朋友。例如，我的儿媳和侄子的儿媳都是绍兴人，他们的父母展现出的品质，并无传说中的瑕疵，反而是非常出色的精英。鲁迅先生，一直是我从小崇拜的对象，他不仅是绍兴的骄傲，更是我们中华民族的精英。梅芷先生也是绍兴人，他勤奋博学，温文尔雅，完全颠覆了传说中的狡猾和猥琐。

我所提及的不良行为可能只是诸暨和绍兴人民性格中的小部分表现。对此，我们应该以更包容、更理解的态度去面对。

诸暨的西天寺，是一处不需要门票的宁静之地。它坐落在浙江省诸暨市草塔镇大山下村前的大山山腰，坐东向西，距离城市17.5公里，离金杭公路也仅有5公里。

西天寺被茂密的树林和彩竹所环绕，宛如一只凤凰展翅；四季更迭，百花争艳，鸟鸣声声，仿佛歌与语的交织，香气四溢。这里冬暖夏凉，石缝间涌出的清泉，宛如琴声悠扬。雨季时，南北瀑布更是景色迷人。俯瞰群山，层峦叠嶂，仿佛宝地尽收眼底；仰望雾霭缭绕的天际，如临云天之上。

关于西天寺的起源，要追溯到和尚岩。寺庙中的“白虎”第一峰是“大龙岗”山脉的起点，而这片区域的第一峰与其他山峰都有着各自独特的景致。如“24曲”山脉的蜿蜒曲折，“光塔山”山脉的壮丽风光等等。

在“大龙岗”瀑布溪边，有一个高十多米、深如喇叭的岩穴，被村民们称为“和尚岩”。1949年，这里已经有了“金吒王子”菩萨、观音菩萨等佛像。西天寺的历史沿革与这些山脉、岩石息息相关，展现着这片土地的丰富文化与独特魅力。

诸暨与绍兴，这两个地方不仅有美丽的风景，还有深厚的历史文化。我们应该以更包容的心态去了解和欣赏它们之间的独特之处。