清朝道士有谁当官的吗

历史上的清代雍正、乾隆年间，确实存在过贾士芳这个人物。他在二月河的名著《雍正皇帝》中被描绘成一个神秘的妖道，令人印象深刻。

在书中，贾士芳的首次出场便是一场精彩的表演，他以神奇的能力震撼了众人。他手指一弹，满楼的蜡烛瞬间熄灭，接着在黑暗中展现出他的神通，仿佛能借来月光为众人佐酒。他的言辞中透露出对天地万物的深刻理解，使人惊叹不已。

贾士芳与朝廷命官范时绎的对话也极为精彩。范时绎初时被他的话所震撼，面如死灰，但贾士芳却以坦然的态度回应，甚至对圣人的言论有自己的理解。他的第二次出场更是神奇，翻坛倒酒，令人惊异。

贾士芳并非完全虚构的角色。《子不语》中记载了他的事迹，他是一位河南人，少时痴愚，但似乎有某种神秘的力量。嵇文敏公总督河道时，贾士芳常在署中，被人尊崇。他还常问人是否畏鬼，甚至能说出一些人的隐私，使人信服。

杨启樵在《揭开雍正皇帝隐秘的面纱》中提到，雍正皇帝在患病期间曾寻求异人为自己治疗，其中就包括贾士芳。贾士芳进宫为雍正治疗，效果显著，得到了雍正的嘉奖。两个月后，贾士芳被指控以蛊毒魇魅之罪下狱问斩。据说他死后阴魂不散，继续在宫中作祟。雍正皇帝为此请了龙虎山道士娄近垣作法驱除。

《雍正起居注》也有记载，雍正皇帝对贾士芳的邪术感到厌恶并立即惩罚了他。贾士芳的余威仍然困扰着雍正皇帝，直到娄近垣道士前来设坛礼斗并用法符解除困扰。

贾士芳是一个真实存在的人物，他在历史上留下了深刻的印记。他的神秘和异能使他成为一个令人着迷的角色，不仅在小说中受到关注，也在历史文献中留下了记载。雍正皇帝与他的关系反映了那个时代的一种信仰和迷信的氛围。贾士芳入宫前被誉为神仙，在浙江总督李卫的推荐下，被召至宫中为雍正帝治病。他的医术初显神通，受到雍正帝的极高赞誉，身价也随之倍增。随着治疗的深入，贾士芳的医术似乎不再神奇，甚至有可能是以欺骗手段蒙混过关。雍正帝识破后，大为震怒，迅速将贾士芳下狱并斩首，连其家属也遭到惩罚。尽管贾士芳初入宫时可能确有一些医术，但他的能力似乎有限，并不能完全治愈雍正帝的疾病。他在治疗过程中的表现，如控制雍正的健康状况，被雍正帝视为妖术，从而引发皇帝的愤怒。尽管贾士芳被杀，但雍正帝对道士的信任并未减弱，他仍然积极参与道教活动，对道士保持关注。

关于清朝官吏冯德库的事情，现有资料并未提供详细的信息。有一种说法是冯德库成为道士并广行善事，但此说无法证实。冯家道班的子孙以及冯氏家族可能与冯德库有关，但他们的情况也未被详细记录。

《花篮灯舞》是一种流传于浦东曹路地区的民间舞蹈，源自道教祭祀仪中的《穿灯舞》。在1956年，道教艺人对其进行了改编，使其从男舞变为女舞，并更换了某些队形和道具。这个舞蹈已有近50年的历史，是当地文化的重要组成部分。

在舞台上，一群天真活泼的姑娘，手持花篮灯，边歌边舞，营造出江南一带热烈丰收的节日氛围。这舞蹈的原形是由原顾路区顾东业余剧团排练并演出的《穿灯舞》。1957年，这个舞蹈在北京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演，获得了创作和表演优秀奖。全体演职员受到了中央首长的接见，那一刻成为了他们永远的记忆。

回来后，薛肇南、冯炳魁等艺术家对《穿灯舞》进行了大刀阔斧的修改。他们舍弃了原有的瓶式《牡丹花灯》和四块手帕，将手中的“六角灯”换成了“花篮”。这一创新，使这个民间舞蹈焕然一新，并命名为《花灯舞》。不久之后，在上海市的群众文艺创作会演中，它荣获了民间舞蹈一等奖。随后，又在花篮中加入了闪亮的电池灯泡，突出了舞台效果。经过多年的演出和不断的完善，最终将舞蹈更名为《花篮灯舞》。

《花篮灯舞》反映了一群热情开朗的江南姑娘，通过新颖多彩的图案和边歌边舞的形式，展现了农村热闹红火的丰收节日气氛。这个舞蹈在曹路镇被重新排练并恢复，参加了上海市民间音乐舞蹈会演，并在上海人民大舞台进行了公演。此后，它进行了多次复排，参与演出的演员多达40多人。1989年，《花灯舞》及其创始人薛肇南被永久性地记录在《中国民族民间舞蹈集成上海卷》中。

根据国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见，曹路镇在2006年对《花篮灯舞》进行了复排和录制。今年3月，它被批准为浦东新区第一批非物质文化遗产名录，并已申报市级“非遗”名录。《花篮灯舞》已成为曹路镇乃至整个浦东新区民族民间传统文化的一颗璀璨明珠。

还有一个值得关注的民间音乐团体《鸣联国乐社》。这个具有74年历史的团体由周根生等人在1933年创建。其演奏的丝竹乐大多属于江南丝竹范畴。该社所记载的40余曲由老会员李伯金先生整理。其中，“八大曲”是流行最广的曲目，与民间风俗密切相关。这些曲目的命名都带有吉祥的寓意。

《穿灯舞》是历史悠久的道教祭祀舞蹈，属于道场法事。它在浦东新区的多个镇流传，尤其是曹路镇。每逢丧事，丧家会请道士做法事，其中某些法事富有艺术色彩，载歌载舞，以此祈祷亡魂得到安息。此习俗历经多年，至二十世纪六十年代曾一度消失，但在八十年代初又复兴起来。《穿灯舞》不仅展现了道教文化的魅力，也承载了人们对生活的美好祝愿和期望。金元之际，道教分为出家修行的全真道士和在俗家修行的正一道士两大派别。在浦东地区的众多道班中，大致分为靠近城市的西派和远离市区的东派，但它们都属于正一道士的范畴。

据《川沙县志方俗志》记载，川沙地区的人们在遭遇丧事时，习惯上会通过做法事来超度亡灵。其中，拜经忏可以帮助亡灵免堕地狱，升往天堂。丧事中的“接煞”仪式已经成为当地的习惯，但使用道士进行“召七”的仪式较为常见，而使用和尚则较为罕见。道场和功德是道教借鉴佛教用语而形成的，而“接煞”这一说法则是道士专用的术语。

通过薛肇南、冯炳魁和冯菊初等道教艺人的口述和传说，我们可以了解到穿灯舞作为一种法事活动，在曹路地区有着悠久的历史。据他们追溯，穿灯舞所属的《九幽灯》法事是道场中的常用仪式，也是道士必须学习的技能，传承至今已有一百多年的历史。虽然无法确切地证明穿灯舞在曹路地区的起源年代，但至少在清光绪年间，它已经具有雏形。

穿灯舞是一种模拟民间生活动作的传统表演形式。八个护法道士手持半圆形的六角阳台荷花灯，在四角还放置四盏花瓶牡丹花灯，随着大法师的指挥翩翩起舞。整个舞蹈动作优美，程式化强，包括开四门、一条龙、链条股等。这些动作源于农村日常生活，使道场更加贴近民间生活，因此在民间大为流行，成为大多丧家必操之习俗。

乡下的道场通常在客堂或暖敞中举行。道场有大小之分，时间从一昼夜至九昼夜不等，一般以三昼夜最为常见。道场由数段法事组成，其中包括清微法事与亡丧法事。穿灯舞是亡丧法事之一，通常作为道场的结尾部分。整个舞蹈表现的是三大天尊执灯接引亡魂摆脱黑暗走向光明的场景，同时也反映了道家对昔日愚昧与黑暗的批判。

穿灯舞是一种富有宗教色彩和文化内涵的舞蹈形式，通过道教的仪式和动作，展现了人们对超度亡灵和美好生活的向往。三、音乐曲调

当穿灯舞从简单的小穿灯时发展而来，其音乐结构也逐渐丰富，形成了独特的伴奏音乐。其中主要的声乐曲有《叹丰都》和《只羡他》，器乐曲则有《将军令》。整个表演过程中，演唱与伴奏由旁人协助完成。

《叹丰都》这首音乐凝重悲切，诉说着罪魂在九方地狱中经历的磨难，以及三大天尊（斋主）的救赎。随着《叹丰都》的结束，穿灯舞开始，伴随着《只羡他》的曲调，表达对天尊的感激之情，歌颂亡魂的功德。而《只羡他》的曲调则源于昆曲，其抒情委婉的旋律为穿灯舞营造了一个明朗轻松的音乐氛围，与《叹丰都》的沉重形成鲜明对比，展现了亡魂从黑暗走向光明的意境。

四、风格特点

穿灯舞是一种男子群舞，具有浓厚的江南地区民族色彩和生活气息，形成了独特的舞蹈风格。它融合了传统舞蹈的古朴雅致和日常生活动作，使得舞蹈既具有传统性又具有生活性。穿灯舞的动作和队形变化遵循“动则成方，变则对称”的原则，形成了独特的视觉美感。舞蹈中的柔美洒脱风格给人留下深刻印象，舞者身穿道袍，轻舒风袖，线条流畅，犹如。穿灯舞作为室内祭祀舞蹈，其表演灵活多变，可以根据主客观条件的变化进行局部调整，显示了其随机应变的风格特点。

至于清朝的道台，这是一个介于省与府之间的地方长官，其地位比知府要高一级。清代官制在继承明代的基础上进行了改革，道台成为省与府之间的真正地方官员，具有固定的等级。道台在清朝的官制体系中的位置是比知府更高的。中国历史上的最后一个太监名叫孙耀庭，他因背负慈禧逃难而发迹，晚年成为道士，活到了81岁的高龄。下面为您讲述这个充满传奇色彩的故事。

孙耀庭生于清朝末年，出身贫寒之家。由于家庭贫困，无力支付巨额的学费，他不得不选择进入皇宫成为一名太监。在皇宫里，他经历了种种艰辛和挑战，见证了清朝的兴衰历程。

在慈禧太后逃难的过程中，孙耀庭忠诚地背负重任，随其左右。他在慈禧面前赢得了信任。回到宫中后，他得以出任内务府高官，成为了清朝宫廷中不可或缺的一员。随着清朝的灭亡，孙耀庭见证了时代的变迁。晚年时，他选择成为一名道士，过上了潇洒自在的生活。他对道教的修行充满热情，通过修行获得了内心的平静与宁静。

孙耀庭的一生充满了传奇色彩。他从一个普通的太监，逐渐崭露头角，成为清朝宫廷中的一名高官。晚年时，他选择了一条与众不同的道路，成为了一名道士。他的故事不仅反映了清朝历史的变迁，也展现了一个人在逆境中奋发向上、勇敢面对命运的勇气与决心。尽管他的人生历经坎坷，但他始终保持着乐观向上的心态，最终活到了81岁的高龄。孙耀庭的故事成为了后世传颂的佳话，他的精神与勇气激励着后人勇往直前，追求生活的美好与幸福。这个传奇人物的故事至今仍然被广大人民所津津乐道。

想了解更多关于孙耀庭的故事和其他历史背景信息，可以查阅相关的历史文献或观看相关的纪录片。让我们共同铭记这位传奇人物，传承他的精神与勇气。在中国的历史长河中，有这样一位传奇人物小德张。他是中国最后一位太监，他的故事充满了曲折与传奇。

起初，小德张只是一个毫无背景的小太监，面对着强大的老太监的欺压，时常遭受无端的毒打，生活可谓苦不堪言。他并未因此屈服，而是凭借自己的智慧和勇气，成功地战胜了种种困难。

听说慈禧太后喜欢听戏，小德张便私下投入大量时间和金钱练习戏曲。他渴望有一天能在慈禧面前展示自己的才华。终于，机会来临了。有一天，慈禧正在欣赏戏曲，但突然，戏台上的演员无法继续表演。在这关键时刻，小德张挺身而出，顶替了那位演员，并完成了表演，赢得了慈禧的赞赏。更让小德张令人惊叹的是，他表演中的一个精彩后空翻让慈禧惊叹不已。

这次表演让小德张在慈禧面前留下了深刻的印象。正值八国联军入侵京城，局势混乱之际，慈禧被迫向西逃窜。大多数人都只顾自己逃命，小德张却毫不犹豫地侍奉在慈禧身边，如同侍奉自己的亲生母亲一般尽心尽力。

因他的忠诚与付出，慈禧认小德张为干儿子，从此他成为了慈禧身边的红人。特别是在慈禧回宫掌权后，小德张更是达到了权力的巅峰，成为太监大总管。当清王朝走向覆灭时，小德张并未遭受不幸。他选择了隐姓埋名，成为了一名道士，最终活到了81岁的高龄。

小德张的人生充满了波折与传奇。从一个备受欺凌的小太监到慈禧身边的红人，再到最后的隐世道士，他的故事展示了他无尽的智慧、勇气和决心。他的故事激励人心，让人感受到生活的无常与勇气的重要性。